（张福良与妻子许海丽， 许芹牧师Rev. Huie Kin 的长女，中荷混血儿）
那真正高贵的英雄，他的名字，无需要从屋顶上呼喊出去，也无需以任何形式来确立他在人们心目中的地位。
那些经过他触摸的生命，足以使人们永远记住他，以及他所树立的榜样。
抚今思昔，英雄相似之处，多有雷同，哪怕身处于不同时代。
家国情怀，何谓民族大义？1972年，诺贝尔奖得主赛珍珠在张福良传记前言这么说：
（张福良自传性著作《当东方遇到西方》）
“留学海外的中国人，许多人有了异乎寻常的教育背景和就业资本，甚至有了贵族化的家庭，回到中国后，所关心的不过是一己之私。但张福良以及其妻许海丽，以及和他们一起的少数人，奉献自己的生命和所有才能，千方百计地致力于提高同胞的生活。张先生的方法在他们工作所及之地，是行之有效和富有成果的。乡村面貌改变了，成千上万人的生活改善了，希望代替了绝望。”——《当东方遇到西方》
破碎山河，张福良出走他国。当轮船穿过国际日期变更线时，他赋诗一首，题为《奉献》：……我们把余生作为礼物，献给世界上落后的地区。愿服侍在肥田沃土劳作的人们，让每个村民的家庭过上好日子。
（圣约翰大学格致楼）
果真如他所言，以后，张福良在一所贫民学校，从事研究、教学工作，接待外国访客，并指导那些来自21个国家的国际学生；坚持“一手拿铁锹和文法书，另一手拿望远镜和希腊文《圣经》”。
他讲授“不发达地区的乡村建设”，1952至1969年期间，他接待了来自70个国家的1000名访问者。那些来自新兴国家的访问者受到启发，又得到建设的思路，甚至美国政府与予肯定：您对贫民的服务比美国大多数院校相比，更贴近我们国家许多贫民的需要。
（圣约翰大学思孟堂）
他对这群学生说，富强的基础不在于技术，而在于它的“精神和道德理念，社会和政治的稳定，还有努力的工作。”“人与人之间无法正确彼此相待，除非他们先与上帝有正确的关系。当社会变革的堡垒建立在我们内心以改变过的磐石上，那么，人类自私的贪婪的风暴就不能侵蚀、损害其根基。”
1909年，张福良和5位在圣约翰学院的同学成为第一批因庚子赔款到美国留学的学生。
上大学时，张福良主修林业，希冀以此作为救国之道，拯救国人脱离洪涝与饥饿。
1915年，张福良在耶鲁大学林学院——美国首屈一指的院校，获得了他的硕士学位。1926年，张福良重返美国，进入雅典城的乔治亚大学攻读乡村教育和园艺领域的农业学。
（圣约翰大学）
回到中国，他发起的保护森林没有得到响应，加之中国政局不稳定，无法实施保护自然资源的长远规划，他转向了教育，他接受了耶鲁中国雅礼学院的敎职。这所学院于1907年，创建于湖南长沙，张福良自1921至1926年担任雅礼预科学校校长。作为校长，最叫他为难的是，学生动不动就为极不重要的事罢课，学生要求放假以举行“各种纪念”的请求：从孔子诞辰，到纪念四五年前在长沙被日本人杀害的三个中国学生等等，不一而足。他们在街上游荡，在学校组织罢课，威胁他们的父母赞同其破坏性的观点。
1921年5月，张福良发表了“学生的社会问题”。他担心所谓“新道德”、“自由恋爱”以及“新式婚姻”在逐渐取代旧式包办婚姻的同时，也给他们自己带来痛苦。他鼓励学生，“未来不至于比他们的父母更为不幸”，要以基督的教导，维系婚姻的道德纯净性，以及对妻子和儿女的忠诚和关爱。他不鼓励早婚，但鼓励女性接受教育。
（雅礼中学创办于1906年，初名“雅礼大学堂” ）
1927年，张福良遍行全国各地，走访农村、学校和机构，写了相当多的论文，呼吁青年“任凭任务艰难，路径陡峭，到农村去！”
1931年夏，长江和淮河泛滥成灾，殃及5个省数百万人。9月，日军进犯东北三省，建立满洲国傀儡政府。此外，全球经济大萧条也给中国带来沉重的打击。来自14个省180名代表，其中包括36名外国人，共聚一堂，研讨主题是“基督教会在乡村建设中的任务是什么？”
（圣约翰大学怀施堂）
一年后，张福良的农村计划诸如识字班、菜园、植树和乡村图书馆等的以实施，成功实践了“帮助人们像上帝的儿女一样的生活，使每个社群成为上帝国中的一个组织部分”。
民生议题，包括识字、合作社、农业项目、农村卫生工作、公民权利、戏剧与艺术，再如基本教育与成人教育、健康与卫生、宗教教育、家庭手工业以及细致到如何善用闲暇时间等方方面面，是张福良推进农村工作中发挥了对国家重建中的巨大作用。
他说，“超越世界的财富、权利和荣誉的基督教价值观”是快乐服务的基础。
（圣约翰大学校训）
他阐述：乡村建设的工作没有基督精神是不会成功的。唯独这种发自与神圣源头亲密联系的精神，才会赋予我们服务他人、为人类需要而牺牲自己的能力。……基督徒应该像他们的主一样，服务于中国农村那卑微的一群人，一旦他们有了这服务的机会，他们就能从这服务中得到满足与回报。
1934年，国家经济委员会在国际联盟支持下，派遣工作人员进入江西南部山区开展重建工作。经过七年战争，这一地区损失极为惨重：民居损毁、人口减少、疾病肆虐、通货膨胀、土地荒芜和耕畜缺乏。张福良被任命为江西农村福利会主任，为难民提供教育、农业、健康、合作社和家庭手工业管理等方面的培训。
（张福良 1924年任雅礼中学部教务长）
实际上，张福良在1920年在雅礼学院执教期间，湖南已经陆陆续续由8个军阀统治，他们疯狂掠夺，导致湖南时有饥荒、溺婴，甚至吃人事件发生。庞大的帝国，肮脏拥挤的难民，各种社会张力已经达到极限，困难重重，成功寥寥……
1937年7月日军全面入侵中国，成千上万的难民从沿海涌入江西。1945年8月，战争结束前几个月，张福良任中国工业合作社总干事，然而战争结束后，全国经济大萧条，合作社生存艰难，他在一封信写道：今天，在战争的破坏下，和平与家庭生活，一碗米饭，平等的工作和教育机会，听起来就像遥远的梦想！
生活在中国饱受涂炭的年代，张福良以别人少有的温柔和热情，为人民谋福利；一次又一次，每当一场新的灾祸降临时，他被迫停下手头的工作；但一次又一次，他都以其英雄气概和温柔谦卑的品格，重归劳苦，从人生的碎石与废墟中建立起新希望。
思考张福良的一生，多灾多难，却能一路平安。
他说，我总有一种说不出的感觉，那就是有一只圣手在引导着人的命运。
以上文字根据《光与盐》第二卷的资料整理改写。
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