“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”
—— 张载
张载这句话精彩将理学的内在发生原理，阐述的清清楚楚
华夏世界观是整体论。
天地与人一体，所谓天人合一。
而天地如何与人交—合？
就在心处——就是意识观念之处。
心是天地和人合一的关键所在。因此在整体论逻辑上，我们的心即是天地的也是我们人自己的。
心是天地和人共享的！
为天地立心，即可以被动解释为，天地以自身道理占据心（形成我们的观念、意志、信念、信仰等）。也可主动解释为，我们主动的（通过修-炼）以天地之道构建出我们心的内容！
为生民立命—发现天地之道，并依据天地之道而为即为命。
“天命所归”一词显示，天地之道对人的强制性和决定性，顺之者昌逆之者亡（“天命”在未经过佛教因果轮回观影响前，其含义不意味一种对人预先设定的不可变的存在道路，而是一条被预设的“正确”的道路，所谓顺之者昌逆之者亡。）。就是在心里构建的天地之理正确实践，从而让亿万生民获得生命的大吉！
为往圣继绝学，为万世开太平—则表明，心中所立。命中所指道路是《易》、《道德经》、儒家经典等等先贤在历史实践中总结呈现出的华夏文明的核心理论（围绕着自强向善为核心理念的理论体系所指引的实践道路）。以此进行修-炼超越成新的理论样态——理学。其理论建立目的是（让士大夫们拥有以往传统贵族拥有的能力、信念、意志等）为万世开太平！
之所以，这里大篇幅讲理学诞生的背景，及其内在原初的目标及原理。就是因为理学对华夏修-炼历史的重要性。
它将华夏远古以来的世俗社会必然多元性，所呈现的万物万法皆可修-炼得道的理论可能，完成最后最难的一步——为天地立心（即在如何建立一个世俗万法可用的信念、信仰的建立范式），从而突破这个理论可能，而落地到实践处。
理学将万法万物皆可修—炼，皆可得道从理论可能变成了事实可能！
这就是理学对华夏修-炼界的重要性！
网友评论