这个部分有两个章节，分别讲述了如何与他人相处以及如何自处。
在如何与他人相处的部分，提到了人的本能-互惠；在自处的部分，提到了人的另一个本能-虚伪。
第四章 自以为是
人天生就是“道德虚伪”。你只看到别人眼中的刺，却看不到自己眼中的梁。
主张高尚道德标准的人一旦在道德上犯了自己指责的错误，就总会显得格外具有讽刺意味。
我们喜欢把丑事当作娱乐-因为丑闻会产生轻视别人之感-这种道德情绪会产生道德优越感。
最棒的是，大家可以一起轻视别人。如果你告诉友人一个挖苦人的可笑时间，说完两人都摇头不以为然地嬉笑一番，当下，两人的默契就产生了。
虚伪的假面
一 是什么让我们虚伪（现象-是什么）
人性。古今中最普世的真理：我们每个人都很虚伪，当我们蔑视别人虚伪之时，更显得自己加倍虚伪。
1.重视道德表象胜过道德真相-外在很重要
1）在现实社会中，我们是依据自己心中认为的别人的行为来做出反应，而真实行为及个人认知两者间的落差就要靠“印象管理”的技巧来弥补了。
（印象落差：指一个人通过一定的方式，影响别人形成的对自己的印象的过程。）
所以，我们有必要花费时间来打理自己的外表，让别人相信自己有德行且值得信任。
2）权谋大师马基雅维利在500年前写到：“大部分人都非常满足于外表建构的假象，乐于把假象当成真实，事物的表象比事物的真相更具影响力。”只求外在，不求真实。
所以不管真相如何，人们喜欢竭尽全力为自己博的美名。
3） 当我们向外看时，很容易就能发现骗子，但自我内省时，去很难发现自己期满的行为。
人性本自私，只要知道自己不会被发现，人有时候就是会骗人，在所有研究中比较隐蔽的是，我们并不认为自己做错事了，在真实的人也是如此。
罗伯特.赖特在其杰作《道德的动物》一书中所言：“人类这种动物一讲道德就头头是道，但可悲的是人们自己总是误用道德，最惨的是，误用道德后还浑然不知。”
4）所以单靠意志力，我们根本无法改变“心里过滤器”，关键是人往往自己看不见自己的虚伪，我们必须借助冥想或认知疗法重新训练我们心中的大象。
2.先做判断，在编造说辞-我就是喜欢这个，因为这个理由
人是感觉在先，理性在后的动物。一般人都会采取先决定自己的立场，再来找支持自己立场的证据。
骑象人就是大家找来帮自己在舆论法庭为自己辩护的律师。
比如：你认为政府是否应调升最低工资，人们通常会做出赞成或反对的决定，然后再来思考可支持自己立场的理由。
通常情况下，人会先设定自己的认知，再去找支持自己偏好的想法以及行为的理由。这种思考模式无往不利，就我产生“自己是一个客观公正的人”的假象。我们总以为自己的立场理性客观，绝对没有问题。
富兰克林说：“要当个讲理的人其实很容易，不管你想做什么事情，你都可以帮自己找到或者编出一个理由。”
3无意识的自我膨胀-我比你强
人际交往本来就是大家互比手腕。
要想在人生人际交往中打胜仗，就必须把自己最好的一面表现出来，而且要表现的有美德，不管自己有没有资格，都要得倒合作的好处，同时还得有一番对自己有利的说辞，这样就会沉浸在“高人一等”的幻想中。
我们拿自己与别人相比时，通常是这样的思考过程：
1）先把议题定出来（无意识的，自发的）
2）如此我们所定议题中的特质，就会跟自己认为的优点联结起来
3）之后我们就有了该优点的证据
4）一旦找到证据，我们就会觉得“果然如此”
5）之后嘎然而止，这时我们不再思考，开始自我陶醉。
例：总觉得自己做的多，更关注自己做的部分，只看到别人做的一小部分-自以为是。比如工作，婚姻家庭，同宿舍室友之间。经研究发现。夫妻双方在估算个字承担家务事，双方相加总数高达120%
只要和别人合作时，自己的偏见往往就会把护理变成互相憎恨。
因为自私和偏见，大部分的自我评价都是自我膨胀。
4.天真实在论-我说的都对，非常客观公正
1）自我膨胀，拒绝面对真实的自我的态度，认为自己最客观实事求是，别人如果意见不同，是被利益蒙蔽，这种现象成为”天真实在论”。
人类自私的偏见会激起人们心中的伪善愤慨。
研究发现，人们对于有助于自己预测他人行为的信息持较开放的态度，但不愿意调整自我评价。
2）其实是有方法可以调整的，当我们读过有关“自私与偏见”等文章后，我们就会对自己的认知公平公正很多。
圣人之语：“善与恶存在于我们的想法中，我们认为善就是善，我们认为恶就是恶。”
二 为何会有邪恶与残暴（本质-为什么）
佛陀有言：“我们人生时心理创造出的产物。”
邪恶最大的成因时自尊心太强和道德理想主义。
自尊心过强时，自己会脱离现实或者过度自恋，容易觉得受现实所迫。于是面对威胁时，特别是年轻人，往往会抨击社会。
道德理想主义，是造成大规模杀戮的原因，人们认为自己的暴行是追求到的目标的一种手段，凌驾于法律之上。
三 如何寻得圆满（怎么办）
人类学家克利福德.格尔茨曾写道：“人类是一种悬浮在自己编织的意义之网中的动物。”
为我们内心的律师透过玫瑰色的镜子看自己，“天真实在论”和“邪恶的念头”都在我们潜意识中，天使和魔鬼在脑中打得你死我活。我们内心一直不断地赞成或者反对，确信自己站在天使一边。因此我们永远无法达到平静以及和谐的境界，怎么办？
1接受古印度给人类带来的启示：人生是场游戏，不要看的太认真。
我们体验的人生是一场名叫：“生老病死轮回”的游戏。在游戏中，碰到好事就快乐；碰到坏事就生气悲伤，如此交替，直至死亡。”
2不做评价佛陀主张，不必在意人生的高低起伏，我们要完全离开这张游戏。
“不做判断”是追求“完美之道”的先决条件。大象一直在评估喜欢或者不喜欢，这会使自己陷入愤怒和冲突当中。
3 靠下决心不评价别人或者当伪君子很难达到，需要慢慢驯服心中的大象。方法同样是第一部分提到的冥想和认知疗法。
冥想可以使人冷静下来，清空自己的意识，只专注自己的呼吸或者一幅画，放下执念。
而通过认知疗法，我们写出自己的想法，找出扭曲之处，再做合情合理的思考，之后不断练习。在这个过程中，我们会放下“应该”的想法，而且当自己忍下错误并对自己的行为负责的时候，会感到快乐，这就是荣誉感。
当我们找出自己眼中的梁，就不会再受自身偏见所累，不会那么爱说教，不会再那么容易与人争论，与人冲突。
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