精神世界是现实世界的子集

虽然我们总是说艺术来源于生活，再丰富的想象力也是基于生活中的原型发展而来，虽然我们可以承认我们的想象实际上是会受到自身所在世界的各种因素而影响，但很难承认我们的许多看似来源于生活而与现实千差万别的想象或许现实真的可以以某种形式发生。
古时的许多荒诞的思考和古时，你可以说是来源于民间的生活加以创造，你也可以说是远古的外星人造访地球，给了我们祖先见识了他们所不能理解的技术，点石成金一个最为人熟知的幻想，现实生活中，只要有足够多的重原子已足够大的速度疯狂轰炸一块石头，使之成为金子那只会是技术上和钱的问题。
在这里我并不想说明人们的想象力是有多么丰富，而是想说明一点，我们的想象力是有局限性的，界限便是真实的世界，而不单是眼前所及的现实世界。康德认为我们像鱼缸里的金鱼看着扭曲的世界而永远不会知道实际的世界是如何的模样，我们的所有感知都是通过自身的神经系统由大脑感受得知，只要大脑对外来的信息数据有稍微不同的解析方式，世界便是另一种模样，所以我是不能再同意康德的观点。
眼前的世界是表象，真实的世界我们还无法跳出自己所处的鱼缸来知晓，我们只能假设真实的世界存在那里，那么此时我们可以像数学家一样来看待这个世界，数学的世界是由数个公理构成的集合，在这样一个世界，一切事物才会相容，不至于产生巨大的矛盾和混乱，现在我们看见的这个世界是稳定的，那么真实的世界可以假设它也是由许多自己的规则搭建而成，由这些规则组成了我们所处的大世界，世界中的我们和任何事物都会遵循创造这个世界的众多规则，我们自己所创造的文化、所建立的社会都不可避免地受这些规则统治，这些都还是小事，最为重要的是，我们自己所创造的精神世界按理说也是要遵循这些规则，尽管在我们自己想来，精神世界和现实世界天差地别，但从这样一番推论来说，他们也本是同根生，精神世界是建立在意识之上，而意识是建立在我们这些具有所谓的大脑能够有感知的所谓生物之上，而我们是在这个看似现实的世界中被创造并在此存在着，那么也就得出，造就精神世界的的规则是早就现实世界规则的一个子集。
现在已不是同根生，而是精神世界产自现实世界，作为现实的一个子集，我们精神世界中的东西只要加上只有现实世界存在的规则，那么这个想象的东西就会存在于现实，因此我们得出一个结论，我们的想象永远不可能有现实的世界更为荒诞。亦即只要你能想到的，现实的世界总会创造出类似的事物。
如果在思考的话，现实中我们是一个个交叉的实体，所谓交叉是指在现实中我们都是物质，今天你的肝，百年后或许是别人的头发，但精神世界似乎是独立，自己所想的东西如果不告诉别人，一般不会影响到别人，但是我们可以告诉别人来改变别人的精神世界，这也反映了精神世界是现实世界的子集，但这已不是重点，重点是现实世界是所谓的物质，而物质是可以互相影响的，作为其子集，精神世界按理说也会发生各个精神实体的互相影响，只是精神世界相对于每个精神实体而言太过庞大，而每个精神实体相对而言又十分分散，导致产生互相影响的情况概率非常之小，影响也非常之小。
或许庄周梦蝶就是不经意间与蝴蝶的精神世界发生了碰撞，我们在梦中所产生的另一个完全不同的自己，或许也是与别人的精神实体发生了碰撞。这份猜想或许只是一个美丽飘渺的幻想吧。