生活，往往出乎意料。
苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯：
安全是一个特别特别奇怪的存在，一旦得到了，就显得一文不值，重点不在安全感，而是如何在这个不安的世界里，如何偷偷摸摸地活着？
在东京机场等飞机，向当地的老艺术家学习如何制作板画《神奈川巨浪》，画面展现的是巨大的惊涛骇浪中，三条渔船船身倾斜颠簸命悬一线的场景，在其中一条渔船背后，遥远的富士山，积雪皑皑的山头上空，可以看到的云似乎是积雨云。这是日本最负盛名的葛饰北斋，浮世绘作品。“浮世”指，生命短暂，活在当下，尽情享受眼下的月光、白雪、樱花和鲜红的枫叶，纵情歌唱、畅饮现实纷忧，犹如一只空心南瓜，漂浮于细流涓涓中。
四十年前，山西铁路的职工家属，住活动板房，吃粗粮，玉面儿的锅烙，大碴子粥，谁能预测今天的好日子，手机电脑，楼上楼下，汽车是家庭标配？
余华将“活着“一词，写得充满了力量，它的力量不是来自于喊叫，也不是来自于进攻，而是忍受，去忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福和苦难、无聊和平庸。
福贵悠扬的歌声，也可以在空旷的傍晚像风一样飘荡，可你忘了， “今天有庆，二喜耕了一亩，家珍，凤霞耕了也有七、八分田，苦根还小都耕了半亩。”
倘若福贵顿悟了，又何必去反复提着逝去回不来的亲人？承载着死去亲人的期望，他又怎么能不选择好好活着？
在不确定的时代，要寻找到确定的常识。
与他人联结，无论怎么样悲观，明天太阳照常升起。在动荡不定的世界，唯有历史能让我们面对生活而不感到胆战心惊。英雄历尽苦难，我们获得辉煌。
活着，是乐观主义，是解决问题的根本办法。戴维·多伊奇说过一个寓言：
有个小哲，被暴躁的国王判处死刑。
他请求缓刑两年。理由是，在这段时间里，他可以教会国王的爱驹说话。
国王很好奇，答应了。
朋友们，完全不信。
小哲说：重要的不是这点，而是时间可能解决问题。这两年里，我可能死了；国王可能死了；国王可能改变主意了；我可能逃脱了；我可能真找到办法让马说话；当然，马也可能自己说话了。
看到这我微笑。
人为什么喜欢笑？
因为在远古时期，“笑”传送了三个信号：信号一：我没有敌意。
信号二：我愿意和你分享食物。
信号三：我愿意和你做羞羞的事。
黄霑写了一篇短日记“一夜”，全文如下：北比臼日北。
原来用的五个象形字形容两个人，刚刚看懂，把我肚子笑抽筋了。
领导人要有鼓舞士气的能量，能把所有的错误，都描述成尝试，为了成功而做的努力。红军长征路上，开了无数次会，目标不断的变化，最后才确定了去陕北。长征路上有很多的冤枉路，部队有怨言，比如四渡赤水，而主席把这次战役描述成天才的指挥。长征一结束，主席说这一路是播种机，宣传队。企业遇到困难，政治思想工作要跟得上。
人的一生那么长，福祸相依，活着，再活着。记住，活着，要对人微笑。
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