《临江仙》是宋朝文学家苏东坡写的，当时的他被贬到了黄州，他的作词正值高峰时期，可以说是一首即事抒情之作。
夜里在东坡饮酒，醒了又饮，饮了又醉，归来时好像已经是夜半三更了。家童鼾声如雷，反复叫门也不应。只好拄杖站在江边聆听江水奔流的声音。长恨身在朝廷，但是这身子已不是我自己所有。什么时候才能够忘掉追求功名？夜深人静，真想乘上小船从此消逝，在烟波江湖中了却余生。
这首词的上阕是在叙事，写了酒醉之后回到了家里，由于家童已睡熟，无人开门，所以只能听江声了。酒后，站在长江边，很容易触发联想。下阕就写酒醒时的思想：经过几次挫折，受尽冤屈，他虽然满腹才华，却落得被贬的下场，所以他就一直想乘坐小船归隐江湖。
苏轼说：“敲门都不应”，那么一般人会怎么样呢？我觉得我们一般人都会非常的着急，并且还会非常的后悔，想着为什么自己没有带钥匙呢？然后就会不停的拍门，大喊大叫，让房间里的人快点起床给我们开门。但是苏轼并没有像我们一样去打扰房间里的人睡觉，而是去倚仗听江声。
他在最后一句写到：“小舟从此逝，江海寄余生。”而他这个时候想要表达的就是他一直想要归隐，但是我所了解到的他在后来并没有归隐，这是为什么呢？
孔子曾说：“道不行，乘桴浮于海，从我者其由也与！”李白曾说：“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。”杜甫曾说：“未试囊中餐玉法，明朝且入蓝田山。”陶渊明曾说：“采菊东篱下，悠然见南山。”在这四句话中，他们的共同点都是归隐，但是如果要把这四句话分为两类的话，我觉得前三句是一类，最后一句是一类，因为孔子、李白和杜甫他们虽然说他们自己要归隐，但是，他们后来也没有归隐，而陶渊却是实实在在的说话算话，他最后还是归隐了。并且，前三句是因为道不行，心中才产生了归隐的想法，毕竟如果他们三个人过眼的话，就不是儒家了，而最后一句是“纯归隐”。
对于儒家的孔子而言，在平时的的荣誉、名誉、荣华富贵，在世俗上，我们可以积极争取的东西对于真正的儒家而言可以舍掉，但是他的仁心，他的内心的精神不可以舍弃，因为他要仁心外推，要成人成事成就美好的世界，他们真正儒家的每个人的志向、每个人的理想是不可以舍弃的。但是对于陶渊明来讲，这些事可以舍弃的，这些事情对于他而言是无所谓的，毕竟他是道家而不是真正的儒家。
这就是为什么苏东坡一直说他要归隐，但是他却没有做出行动的原因，就是因为他自认为自己是一位儒家者，自己并不是到家的人，到家的人主要主张的就是归隐，而儒家的人主要就是去出仕，既然他认为自己是一位儒者，那么他肯定是去出仕了，但是他出仕也是可以舍去那些荣华富贵的，虽然他可以舍去那些，那他也不可以舍去自己心里永存的志向，更不能舍去自己的仁心。
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