宋朝有一名非常非常厉害的诗人，他将宋词发挥到了一个制高点，成为一个极致，这个人就是从古流传到至今都非常令人熟悉。难以忘却的苏轼。对于苏轼来讲，我们很难将他归到儒家、道家、法家或者佛家的那一类当中，他是非常多面性的一个人物。然而这样的一个人物生活在城市当中也是非常有压力的，所以他也有想过要归隐，是从哪里得来的依据呢？就是这首苏轼非常少见的一首愁苦的诗——《临江仙》：
夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣。敲门都不应，倚杖听江声。长恨此身非我有，何时忘却营营。夜阑风静縠纹平。小舟从此逝，江海寄余生。
这是什么意思呢？意思啊，就是说这个苏轼在东坡喝酒喝到了半夜。回来的时候仿佛已经三更。这时家里的童仆早已睡熟鼾声如雷鸣。轻轻地敲了敲门，里面全不回应，只好独自倚着杖杖倾听江水奔流的吼声，经常愤恨这个躯体不属于他自己，什么时候能忘却为功名利禄而奔竞钻营嗷，趁着这夜深、风静、江波坦平，驾起小船从此消逝，泛游江河湖海寄托余生。
所以可以从最后那一句看出来，苏轼，他是真的想逃离城市，去过自己归隐的生活啦，人活着难免很累，对于苏轼来讲，他有着属于自己的理想，有的属于自己的想法，在理想无法实现并且受到质疑，而且还遭受到重重困难的时候，一定会有自己非常难过，心累的时候。想坐着小舟顺着江海是那样的离开，因为这个世界上有太多的功名利禄，那些不尽人意的事情，那些官员——职场的复杂，危险的竞争，对手的狡诈，外界的质疑，皇帝的偏信，为此从而感到无能为。时常为了坚守自己的梦想是很累的，每个人都有想放弃的，不仅苏轼如此，其他的几个诗人也都有过。
子日:道不行,乘桴浮于海，从我者其由也与!
人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。
未试囊中餐玉法，明朝且入蓝田山。
采菊东篱下，悠然见南山。
这些诗人的名字分别是：孔丘，李白，杜甫，陶浅，只要我明白孔子为了自己的理想是非常非常努力地去争取，也很坚持，他从他的诗句中可以读出他是有过做出归隐的打算的，但是我们知道他最后没有。第二句是来自李白的，都知道李白也是非常出名的飞扬跋扈，其实归隐对他来讲才是适合他的性格的，但是其实李白也有数于自己的名声，他只是不适合做官，但是他真的是个风流才子，可惜他最后并没有选择归隐，因为他自己的抱负还没有完成叭，还有的一个人就是杜甫，都知道杜甫说出这种话来说非常非常让人惊讶的，因为他是出了名的怀才不遇，但是依然坚守自己的志向，客服都许多困难，但是到最后还是没有完全许多人都对他的身世非常觉得惋惜。这一个是陶渊明，这是四句书里面的四个诗人当中，只有他做到了真正的归隐，他也许也是对尘世有抱负，想要处理好国家 ，有着属于自己的理想，但是最后再做出选择，还是认为归于田野回归自然是最适合自己的。
我们挑出这四个是人当中最具有代表性的两个人，第一个就是孔子，他是儒家的创始者，第二个就是陶潜、陶渊明最后的只有他做到了真正的归隐，出世，追求自在的生活，不想被物累，如陶渊明。入世，追求属于自己的理想，不想让更多人受到伤害，如孔子。
避世，受到挫折打击，找个地方歇息，儒家说，出则兼济天下，入则独善其身。就是这样的。
孔子一心向着天下，他的仁心是外推的，也许在累的时候会想要找地方停歇下来，但是他始终都没有做出这样的选择，因为他无法选择自己去看到更多人受伤害，不管百姓，选择遗弃，仁心外推有时候就是这样的，他们不是道家，不是那种随时随地都可以选择豁达的去放弃一个东西的人，不是那种既然我改变不了，那我就让它顺其自然好了的人。他们往往都是被我们称为君子的人，就像兰花一样，也就像荷花一样，可以出淤泥而不染的去接受一些事情，也可以坚守一些事情，更可以像兰花，一样任是无人也自香。
苏轼他是一个大儒，所以他在最后选择了继续在城市中，完成时自己的理想，并没有想着去归隐田园，过着我与世无绝的生活。他可以在儒道之间轻松的来回转，用道家自我安慰用儒家坚定理想，随时的转变使他活得精彩而不被物累，他真的很厉害。
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