内容简介：
《对生命的选择——汤因比与池田大作对谈录》是20世纪最负盛名的历史学家汤因比与日本思想家池田大作的对谈录。对谈录分为《人生与社会》、《政治与世界》、《哲学与宗教》，共三篇十二章，论及的问题极为广泛。两位作者纵贯古今，横跨全球，追溯过去，着眼当代，展望未来，从宇宙天体、生命起源、宗教哲学、道德伦理、科学技术、文化教育、医疗卫生、环境保护、国民经济、社会福利、政治制度、领导选择、军备竞赛、和平战争，一直到未来的世界大同，几乎探讨了人类社会、当代世界所有最迫切的问题，并对未来世界作了预测和展望。
作者简介 ：
阿诺德·约瑟夫·汤因比（Arnold Joseph Toynbee，1889年～1975年），20世纪最负盛名的史学大师和历史哲学家之一。其长达十二卷的史学巨著《历史研究》，对现代西方世界的影响是相当深入和广泛的。
池田大作，日本创价学会名誉会长、国际创价学会会长。被誉为世界著名的佛教思想家、哲学家、教育家、社会活动家、作家、桂冠诗人、摄影家、世界文化名人、国际人道主义者。其在中国获得的奖项有：中国艺术贡献奖（1959），中日友好“和平使者”称号（1990），“人民友好使者”称号（1992），中国文化交流贡献奖（1997）。
精彩书评：
壹：短评
# 原本是觉得书中内容并不会占用太多时间，然而阅读进度非常慢，也一直在思索智者之间的对话所带来的领悟。 这是一本过去之书，也是一本预言之书。它打通了一个渠道，自然界与人类，宗教与社会，以及未来世界的发展趋势。都是美好的愿望。 书中讨论了中东的内容，像预言一般昭示了近期的战火。 而给我印象最深刻的。是关于人的观念，宗教性质的不同(向内约束和向外解放)所带来的不同社会情境。也给我们当下的中国现状，揭开了一条思路。 在人心善恶的探讨中。我从原本是阴阳状的脑内图像，变为此刻的"莫比乌斯环"，善恶本无区别，随着人类观察视角的不同而呈现的理解，这是属于个人的答案，不具有普遍性，也带来了矛盾与统一，或者类似书中的对谈。
# 仔细读了知识分子和大众、医疗和福利的章节。两位老头在40年前讲的各种，今日继续往最坏的境界，开篇就是性教育问题，最近正沸腾。汤恩比说自己活到高龄亲眼见证历史的转变，85岁继续写作访谈，尽历史学家的责任到底。不愧是写了超大部头《历史研究》的怪老头。
# 观点睿智独特有启发。
贰：
是上课的时候吴晓明老师推荐的。
吴晓明老师推荐的东西都让人很信服，我就是经由他的推荐才去找了海涅看。
这本书看的很慢，边看边做笔记，汤因比和池田大作，很抱歉，我都是只闻其名未读其作的，但是以此为开始真是非常的合适。
我和朋友玩笑说，这本书就是两个怀抱着田园牧歌式理想的人对于大工业生产的唧唧歪歪。于是两人笑。笑罢，她说：不过，我对于那一代人的理想主义还是非常敬重的。
那一刻我感到我们都还很年轻，我们还都是理想主义的。
我们还能否像汤因比那一代人，直至70岁高龄，仍旧相信会有个未来，未来会更好？
叁：
Choose Life: A Dialogue with Arnold J. Toynbee. 必須讀原版。
前幾年發現，很多小孩都在看什麼大前研一，稻盛合夫……嘿嘿！我姐那輩，小時候看的那可是池田大作！先拋開比較不提，一代又一代的中國青年真是被小日本給勵了志洗了腦，這是個必須接受的尷尬現實。今天的飯桌酒局上，速讀大前和稻盛的小孩們，連葷段子都說不精彩。遙想當年讀池田長大那代的風流，無論卡穆，老庄，超稳定结构都可以在談笑間隨意展開，而今我輩只有心慕之，神交之，而才不逮。
回到正題上說，池田大作和Toynbee是對超級大侃爺，縱貫古今，橫跨全球。從宇宙天體、生命起源、宗教哲學、道德倫理、科學技術、文化教育、醫療衛生、環境保護、國民經濟、社會福利、政治制度、領導選擇、軍備競賽、和平戰爭……一直聊到世界大同，可謂左三右四，九淺一深，看過之後對幼小心靈造成不可磨滅的印象，從此改變世界觀人生觀……二十年後再看其對未來的深刻預見性，真可謂牛逼到爆。
這本書難以速讀，也難寫筆記，因為背景知識太豐富，而思想過於深刻。但對於有一定知識面的人來說，可以是一種昇華式地總結和點撥。
當然，什麼都有時代的局限性，書中所論事實也有一部分今天看來值得討論。
不過我相信：此書只可讀原版，并且少有這樣的書能夠提高智慧。
肆：
想感慨一句，小日本到底还是念念不忘投向他们岛国的两枚原子弹的，在整本谈话录中，无论什么话题，两人都能谈到宗教，这是因为他们是虔诚的宗教信徒，此外就是日本学者池田大作无论什么话题都能谈到那两发原子弹，然后心痛地批判。
这是爱国心使然，再博学再有名望也逃不开这个人类的感情共性。我也不例外，作为读者，每每看到池田大作在书中为广岛和长崎悲鸣之时，我的感情是不太友好的——我们何曾能忘记日本侵华战争中的血肉模糊？你们自己招来了两座城市的瞬间毁灭，而我们的河山因你们的暴虐而长达多年的炼狱，池田大作在书中哪有任何一次提及我们华夏之苦？
网上提起这本书多是赞不绝口的溢美之词，对这本书的艰涩和烧脑提的就比较少了，而对于池田大作这种日本民族对自己的罪行的一贯逃避做法的流露，却几乎无人反感，着实令我吃惊。
整本书洋洋洒洒都是在博学和宏大的层面上谈论许多形而上学的问题，也许是受了宗教信仰的影响（宗教是满足人类对于生命的意义和永生的渴望等形而上学的求知欲而诞生的产物），对于宇宙和生命的终极意义这种超大命题是很热衷的，即使因为时代局限性，很多观点是让人无法苟同。
他们博学，且在本书中三观端正，立足了人类和大自然甚至宇宙的大义，这让人佩服而尊敬。人类永远需要仰望星空之人。但阅读全文，很多哲学论证和逻辑走向让我很难理解，看不懂，我相信对于普通大众，这本书的很多篇章是较艰涩的。
有句话说的好，尽信书，则不如无书。我们看这本书大可消化为自己的营养，不必照单全收所有的两位作者的观点都奉为真理。
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