浅谈在语文教学中渗透德育

在我国，最早的“教”意为“觉悟”，即教育的目的是为了提高人的觉悟。因此，在我国古代的“教育”很大一部分内容属于“德育”范畴，“教”就意指“德育”。所以，想在语文教学中渗透德育，是有一定的便利途径和经验的，至少，人们不会想到在数学教学或是天文教学中去渗透德育。

如何在语文教学中渗透德育？实际上，西方资产阶级教育思想传入我国之后，“德育”这一概念才得以确定。所以，“德育”这一观念既有着西方的文化背景又拥有着中国传统的文化内涵，并且古今德育，名同实异，而中外又有别，如何在语文教学中运用好德育？这也是个问题。《学记》中记载“建国君民，教学为先”这里的“教学”是有教化之意，指通过民众的教化来“得民心”，以巩固政权，而民国时期，在蔡元培“军国民教育”、“实利主义教育”、“公民道德教育”、“世界观教育”和“美感教育”并举的主张下，民国政府颁布了“注重道德教育，以实利主义教育、军国民教育辅之，更以美感教育完成其道德”的教育宗旨，这标志着“德育”一词作为一个通用的术语，在我国教育界广泛使用。而西方的“德育”主要指“道德教育”，其“道德”的概念意为“无须法律规定和维护的社会约定俗成的那些个体的行为准则”。从古至今，“德育”不断增加变化它的内涵，在语文教学中，做出对德育的选择也是一大思考。

对“德育”做出的选择中以什么为主题呢？在大部分人的学习生涯里，肯定有人会记得老师在训导时常说的一句话是“来到学校，不管你学习学成什么样，先学会做人。”而这里的“人”又蕴含了哪些德育，我们来一一探索。狭义的“德育”告诉我们德育即对学生进行思想、政治、道德和心理品质教育，在语文教学中，我们能对学生进行什么积极指导？就能够把德育渗透其中。例如，引经据典，在讲解古文连带着人物故事一并解释时，人物在值得人们学习的精神可以重点强调，并且可开展相关课题活动以加深学生的记忆，老师也可带领学生去博物馆实地根据历史人物讲解，这里用上了社会学习法。但更多的老师可能会选择说服教育法和榜样示范法，这也并不是一定要说服某人，可能是身为老师的职业习惯，身为老师会选择“动之以情、晓之以理、喻之以实”，让学生有方向、有目的的去思考，并且会选择知行统一的原则去实行。所以，大方向上的“人”在我的理解是有道德，遵守社会法则的人，在学校则可能更多的是友爱同学，尊敬师长，遵纪守法的人。

如何在语文教学中循序渐进实施德育？所有的事情都不是一蹴而就的，任何事物都有一个循序渐进的过程，实施德育也如此。选择一个教学风格也是极其重要的，但如何让学生能真实吸收并能运用到生活中是才最成功的教学。起初，面对学生，做为老师就需要以身作则，给学生树立一个榜样，以自己正确的三观引领学生，或者在同学中间选出一个标杆，这样可能更贴近学生。在一个班级中，不是所有学生都能拥有理智的自制力，这时候，老师可能就要“一分为二”看待学生，因材施教，对症下药。在语文教学中，语文老师可能在人们的普遍观念里更具有“人情味”，所以，语文老师可以依着这一观点顺理成章让语文课堂增添更多趣味，在语文老师实施“人情教学”时，也可以拉近与学生的距离，师生之间的互动有助于德育过程中价值引导和自主建构的统一。

其实，无论是在日常生活还是在课堂的语文教学中，德育渗透在我们的一言一行，一举一动中，在语文教学中渗透德育，其中有两个主体，一个是老师，一个是学生，一个教，一个学。而“德育”简单分开来看一个“道德”，一个“教育”，老师不仅仅有教的责任，也应该承担起“道德教化”的任务，天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，步步来，慢慢走，老师也应该要知道如何利用学生的特性使其被动化为主动。可能在语文教学中渗透德育会让人觉得理所当然，但这种想法恰恰是不应该出现的。没有人生来就会什么，学生无论多大，在思想精神领域永远就像一个蹒跚的小孩随时可能会跌倒，而做为教师，我们也不过是稍前的引领者，等过了这一道，我们的话也可能就成了若有若无的警示。而这条道，任重道远。

德育课小结

从九月一号到十一月四号，历经两个月又三天，十节课，与您相处九节课，也就仅仅九节课的时间，让我对德育老师的固有印象产生了翻天覆地的变化，没有无聊，没有干巴巴的课堂，您能轻易的调动现场的气氛，能在每个硬板板的理论面前，信手拈来一个个案例，让课堂生动有趣。不是嬉皮笑脸就没有度，还记得课下您分享的喵喵的两人组队躺赢经验，我也已经实践成功，还有热搜上的案例让我懂得了多角度分析问题，这些带娱乐性的话题您不吝啬的与我们分享您的观点，就像是朋友间相互八卦。当然，您教授的知识，我们也记得十分清晰生动，德育方法，德育原则等等，您是在认真教，我们在认真学，这不就成功的达到了德育的教学效果吗？老师，您教的很好，没有像您经常脱口而出的“好吧，我知道很无聊”，在您的德育课上，能学到和懂得很多知识，您的德育课很成功！