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五百多年前的明朝,南赣匪患不断,在于民被匪胁,民匪勾连,同流合污,先生在之前发文《申谕十家牌法》,后发《告谕浰头巢贼》,这篇文章是阳明先生在江西剿匪时所作的招安公告。
先礼后兵,示之以威,晓之以理,动之以情。
阳明先生开始就讲出了发布这篇告谕的因果,先生的职责就是剿匪安民,所谓是名正言顺。
“阳天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗”
——《道德经》
此话出自老子《道德经》,大意为:
天地是无所谓仁慈的,它不会因仁慈而有所偏爱,任由万物自然运作而不加干预;
圣人不会因仁慈而有所偏爱,任由百姓自己主宰自己的命运而不加干预。
道理只有一句——世间“好”与“不好”,“善”与“不善”,都是同等地位的,是一个事物的两面,相生相克,互为其根;没有绝对的“好”与“善”。
一味追求事物的“好”的一面只能导致另一面的反弹。
因为没有“仁”,也就意味着没有“不仁”,阳明先生杀掉顽固不化的巢贼,不是不仁,而是大仁,若对顽劣巢贼动善心不杀,只算匹夫之仁,属善心滥用。
对顽固巢贼不杀,则是对其纵容,相反对于被其伤害的百姓则是伤害,于天理不合,那只是假仁假义。
当然阳明先生也不放过任何让盗贼向善的机会,言无不尽,心无不尽,可谓是苦口婆心。一如父母之心,一旦孩子能够弃恶从善,必哀悯而收之。
我们每个人都是一只迷途的羔羊,缺的是像先生一样的当头棒喝。能否迷途知返,就要看自己那盏良知的心灯能否点亮。
先生以父母之心,为巢贼谋寻一条生路。而我们作为社会公民,公司员工,家庭一员,朋友之友,你是否该想一下自己应该要怎么做呢?
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