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天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗

天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗

作者: 良知驿站 | 来源:发表于2018-01-30 16:05 被阅读0次

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    五百多年前的明朝,南赣匪患不断,在于民被匪胁,民匪勾连,同流合污,先生在之前发文《申谕十家牌法》,后发《告谕浰头巢贼》,这篇文章是阳明先生在江西剿匪时所作的招安公告。

    先礼后兵,示之以威,晓之以理,动之以情。

    阳明先生开始就讲出了发布这篇告谕的因果,先生的职责就是剿匪安民,所谓是名正言顺。

    “阳天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗”

    ——《道德经》

    此话出自老子《道德经》,大意为:

    天地是无所谓仁慈的,它不会因仁慈而有所偏爱,任由万物自然运作而不加干预;

    圣人不会因仁慈而有所偏爱,任由百姓自己主宰自己的命运而不加干预。

    道理只有一句——世间“好”与“不好”,“善”与“不善”,都是同等地位的,是一个事物的两面,相生相克,互为其根;没有绝对的“好”与“善”。

    一味追求事物的“好”的一面只能导致另一面的反弹。

    因为没有“仁”,也就意味着没有“不仁”,阳明先生杀掉顽固不化的巢贼,不是不仁,而是大仁,若对顽劣巢贼动善心不杀,只算匹夫之仁,属善心滥用。

    对顽固巢贼不杀,则是对其纵容,相反对于被其伤害的百姓则是伤害,于天理不合,那只是假仁假义。

    当然阳明先生也不放过任何让盗贼向善的机会,言无不尽,心无不尽,可谓是苦口婆心。一如父母之心,一旦孩子能够弃恶从善,必哀悯而收之。

    我们每个人都是一只迷途的羔羊,缺的是像先生一样的当头棒喝。能否迷途知返,就要看自己那盏良知的心灯能否点亮。

    先生以父母之心,为巢贼谋寻一条生路。而我们作为社会公民,公司员工,家庭一员,朋友之友,你是否该想一下自己应该要怎么做呢?

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