05-1 天地不仁以万物为刍狗；圣人不仁以百姓为刍狗

05-1 “天地不仁以万物为刍狗；圣人不仁以百姓为刍狗”

“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗” 出自第05章， 

这句话的意思是，天地运不讲仁慈，视万物为草编的狗。圣人不讲人情，视万物为草编的狗。

天地是指大道，仁慈属于情欲；刍狗是指祭品；圣人是指贤达，人情是指偏爱；

这句话的含义是，天理大道的行为是按照自然规律运行的，世上万物都是天道的祭品，都是天道完成自己的使命的牺牲。天道做事不是按照万物的喜怒哀乐，而自己的自然规律。有思想和有品德的人都是奉天尊道，按照天理的规则做事，不是按照爱恨情仇和仁义慈爱的愿望做事，所以他们把黎民百姓当做祭品，就是证明天道的牺牲。

这句话的道理是，天理大道是是宇宙的本质和根源，是无法抗拒的客观实在，是不以人们意志或爱恨为转移的；不论万物喜欢或者厌恶，太阳依然从东方升起；圣人都是尊道积德的，本质都是认识，理解客观世界和自然规律的，不论百姓爱慕或者怨恨，大家都要遵守法律的。所以，万物要遵守天理大道，而不是自己的愿望和意向；百姓要服从法律规则，而不是自己的贪欲和心情。

天道是按照道理运行，不是按照好坏或利害运行，万物要生存，就要主动进化，趋利避害，向好不坏；不是要求天理适应自己，而是主动顺应天理，否则就是自取灭亡。圣人是按照天意和道理制定理论和思想，并由此制定法律和规则；不应该按照某个人的喜怒哀乐，厌恶或喜爱而制定；个人要服从家族和单位的规范，氏族和机构要服从社会和民族的规则，全民要符合国家的法律，各国要遵守共同的章程；而不是相反；更不能按照血缘，情感，意识，慈爱判断和选择。

根据个人自己的爱恨情仇评价，判断和行动是危险的，运用慈爱和仁义管理宗族和国家是愚蠢的，唯有依照天理大道，道理观念的思想和行动才是正确的，唯有遵照法律制度，公平正义的思维和行为，才是合理的。

出于仁义慈爱的政策和口号是美丽的，诱人的，但是结果是悲惨的，祸害的；绝大多数都是别有用心的欺骗和谋取私利的手段而已。愚昧的人们渴望关爱，懒惰的心态谋求福利，脆弱的心灵盼望恩赐，阴险的家伙利用仁慈。所有的宗教都大谈仁慈，所有的窃国都大搞仁慈，所有的欺骗都表现仁慈，所有的愚蠢都喜欢仁慈。

仁义慈爱是美丽的情感，诱人的福利，漂亮的口号，但都是通向灾祸，鼓励懒惰，制造愚蠢的方式和道路。天理大道是自然的现象，严酷的规律，冷峻的法则，但都是通向平衡，鼓励奋斗，培养智慧的方式和道路。李自成的“跟着闯王不纳粮”，洪秀全的“等贵贱，均贫富”，都是虚伪的仁慈，美丽的谎言，造成的杀戮和灾祸都是惨绝人寰。

不要谢天谢地，不要祭天拜地，不要祈求神灵老天，他们总是特立独行，周而复始，自然而然；应该依靠自己，强化自己，顺利不骄傲，逆境不气馁；做到包容和宽容，学会忍耐和忍受。

讲天理，守规则是一切发展的必要条件，靠关系，讲交情是所有失败的根本原因。严父培养多数是栋梁，慈母惯养多数是逆子。