老子所讲：天地不仁，以万物为刍狗，什么意思？很多人断章取义
“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠(tuóyuè)乎？虚而不屈，动而愈出。多闻数穷，不若守于中。”——《老子》
这句话对于很多人来说已经是不陌生了，而其中的“天地不仁，以万物为刍狗”则就成为了很多人的口头禅了，要说在很多人的认知当中，这就是说整个的天地都没有了仁义，那么我也就不顾其它的一些个情面了，要说这老子可是我们伟大的文化代表人物，自然是不会说出这样的话的，而我们在看到这里的时候，应该明白了不是他的话不对，而是我们在理解的时候出错了，那么这句话到底是该有什么样的真实含义呢？
首先我们来看看何为刍狗，刍本身就是割草，这里是可以引申为草，那么他的含义就是用草扎成的狗，在我国古代的时候，祭祀一直以来就是相当重要的一个活动，而这祭祀品也是需要精挑细选的，而在很多穷困的地方就出现了以这样的一种东西来代替，而人们对于祭祀品那可是看的足够的神圣。那么这句话理解之后，我们来看看其中所表达的意思，老子讲到的以万物为刍狗很多人是将百姓们看作是狗，这样的解释当然是行不通的。
我们结合上面的原文来进行一个解释，主要是讲到这天地和圣人都是一样的，而他们在对待世间万物的时候也是一样的状态，当然对待这刍狗也是一样的，并不会出现任何的一些个偏袒的行为。而在老子的后半句当中也是写到，风箱本身就没有风，但是只要拉动就能够产生能量，这在本意上也是一样的意思。而在其中很多人对于“不仁”自然也是产生了很大的歧义的，我们经常听到的“不仁不义”就成为了很多人效仿的一个含义，然而我们选择了断章取义，最后就曲解了圣人的意思。
在老子的这句话当中，这不仁还真不是我们理解的含义，我们看到在古代的一些个字眼当中，这“不”字代表的可不是他的对立面，要说是取中立之意，而这里的不仁说的就是既不会过于仁爱，当然也是不会产生邪恶的心理，这样一说我们应该是能够明白了，而这句话就是指的圣人在面对世间万物的时候，他们没有对任何东西产生偏爱，当然也不会对任何的事情产生厌恶，在整个的自然界当中，只要是存在的就是合理的，而并不会出现高低贵贱之分，这一点实际上和“无为”有很大的相似性的，通过上面这样的一个解释，你理解了其中的含义了吗？
例如，当你判案时，要有一颗无善无恶的心，不能因为对方的无礼而恼怒，不能因为对方言语婉转而高兴，不能因为厌恶对方的请托而存心整治他，不能因为同情对方的哀求而屈意宽容他，不能因为自己的事务烦冗而随意草率结案。
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