括天地，总阴阳，别气化，定灾祥。
“火郁之发，太虚肿翳，大明不彰，炎火大行，大暑至，山泽燔燎，林木流津，广厦腾烟，土浮霜卤，止水乃减，蔓草焦黄，风行惑言，湿化乃后。”
火郁之发，太虚之表，皆曛热蒙昧而蔽翳。虽大明之日月，悉为之不彰焉。由是炎火大行，大暑乃至，无论山泽燔燎焚炙，即此林木，亦流津汗出，兼至升腾之烟，及于广厦，上浮之土飞，若霜卤，推之止水为之减少，蔓草为之焦黄，且风因火动，火气熏蒸，风气鼓荡，听言不明，而有所惑乱。此亢阳独盛，阴雨难布，湿化所以乃后也。
“故民病少气，疮疡痈肿，胁腹胸背，面首四支，愤胪胀，疡怫呕逆，瘛疭骨痛，节乃有动，注下温疟，腹中暴痛，血溢流注，精液乃少，目赤心热，甚则瞀闷懊善暴死。”
斯时也，民之感火气而为病者，或为少气，或为疮疡痈肿，或为胁腹胸背，面首四肢，愤胪胀，疡怫呕逆，瘛疭骨痛，节乃有动，注下温疟，腹中暴痛，血溢流注，精液少，目赤心热等证，甚则瞀闷、懊，善暴死者，皆火热之为病也。
“刻终大温，汗濡玄府，其乃发也，其气四。动复则静，阳极反阴，湿令乃化乃成。华发水凝，山川冰雪，焰阳午泽，怫之先兆也。”
不特民病如是，且发郁之时，阳气用事，刻漏将终，天气大温，腠理之际，名为玄府者，皆汗甚而濡湿，此其故何哉？盖火郁之发也，以少阳之四气，相火主之，兼火主阳为动。
土主阴为静，天道之常动，复则静，阳极反阴，湿令居火之后，至此而乃化、乃成焉。方其始发之征，草木之叶凝脂，山川之雪为冰，焰阳当午，而润泽能从此景辨来，便知火气怫郁之先兆也。
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