诗里田园 梦里乡愁

今天看到高中语文教材里出现了一首“新诗”，宋朝杨万里的《插秧歌》。

杨万里，号诚斋，南宋著名大臣，一生写了两万多首诗，与陆游、尤袤、范成大并称为“中兴四大诗人”。他的诗语言浅近明白，风格清新自然，流传甚广，如小荷才露尖尖角、映日荷花别样红、儿童急走追黄蝶等等。

首先必须真诚地、弱弱地说一句：我以前从没读过《插秧歌》，真是很不好意思呀！

但这首诗确实堪称诚斋体诗歌的代表作之一。

“田夫抛秧田妇接，小儿拔秧大儿插。笠是兜鍪蓑是甲，雨从头上湿到胛。唤渠朝餐歇半霎，低头折腰只不答。秧根未牢莳未匝，照管鹅尔与雏鸭”。诗中的几个生字来自时代的发展，并不是诚斎先生用字古雅。

除了一贯的清新易懂的风格，这首总共八句的诗，把最后两句非常大方地安排给了农夫，本色出演，台词就是一段家常话：

秧的根须还没有完全扎牢在水田，这块田还没有栽完，这时候忙不得吃饭；倒是你，要照管好那些鹅和小鸭子，千万莫放跑到水田里来淘气捣乱。

这是普通人家的生活常识，因为鹅与鸭若到田里凫水游玩、捉鱼虾或啄螺蛳，会让很多小秧苗漂浮起来而无法成活。

更重要的是，最后这句诗，实际上像是一幅折叠起来的画中画。

它充满烟火气息，让人脑海中立刻浮现出一系列忙碌而热烈的生活场景，比如村庄儿女各当家，昼出耕田夜绩麻，小童桑阴学种瓜等等。

关于这首“新诗”，令我更感兴趣的是，为什么《插秧歌》会被选编在高中语文教材中，并且是古诗文部分的第三篇选文，这已经可以算是次C位了。

当然，这个问题最快捷最正确的回答，可以通过查阅论述性资料来解决。

但我不必那样，我不是教育专家，读诗是我喜欢的闲事之一。

既是闲事，就可以慢慢琢磨、细细思考，甚至大胆猜测、无需求证。

生活中有许多美好，来自于我们对闲事、对工作的体验；有更多乐趣，来自于过程中的细枝末节，而不仅仅是达成目标时短暂的欣喜与自豪。

我猜，这篇插秧歌占据次C位的原因，是要刻画田园、印载乡愁，或者说是要让更多的年轻人从字里行间认知田园、体会乡愁。

这是时代进步的产物，也是文化承袭的必然。

曾几何时，播谷插秧拾麦穗，几乎是每家每户的日常，是每个孩子的必须。

随着工业化、城镇化、科技化的推进，越来越多的资源向第二产业和第三产业集中，越来越多的人口向发达城镇聚集，越来越多的事情不需亲力亲为。

比如，我生长在西南最南的山地省份，吃的却是东北最北的大米；就算在肥沃富饶的松嫩平原，播谷插秧现在也只是大型机械的执行过程，是电脑终端的指令程序。

云南是山地省份，不宜大规模机械化农作，但我已经好久没看到过插秧了。放眼望去，小时候农作的田地现在都是大棚，或者栽花、或者种菜。

凡有水源处，必是大棚占据视野。似乎大棚越多，天气越干，天气越干，水资源越枯竭……。

插秧播谷、割草劈柴、做豆腐、腌咸菜、喂鸡鸭，这些具体忙碌的农活，现在也仅仅是梦中的场景，荠麦青青，只在儿时眼眸、稻香阵阵，只在儿时的呼吸。

二十四节气于我，渐渐成为父母教过的歌谣；而对于孩子们，那只是偶尔浮现脑海的一串串字符：“非物质文化遗产”或“中国第五大发明”。

自我之后呢，农村、农活、农时，注定会在多数九零后、零零后、壹零后的视野中消失。

所以很可能在相当一段时间内，我们大多数人，只有在文字里、在诗行中，细细找寻田园，慢慢体悟乡愁。

那可是我们的诗里田园、梦里乡愁。