又是一年端午节，因为疫情，庆典取消了，但仍组织了集市。娃本来要去参加的，临到当天早上又改变了主意，说不去了。我还是有点遗憾，因为在学校体验过几年的端午活动之后，我觉得挺有意义的。
活动当天上午，大人孩子们身着汉服或其他传统服装，陆陆续续来到学校。进大门的时候老师会用毛笔蘸上雄黄酒，在每个孩子的额头上书写一个“王”字。然后大人孩子都会汇聚到大草坪上，观看隆重的端午庆典。庆典通常由祭祀和表演两个大的环节构成。老师们身着汉服排列在祭台两侧吟诵或歌唱，台上主祭官宣读祭文，然后带领着大家行礼。
在随后的表演环节，最令人期待的就是舞龙了。学校几乎每年都会组织家长们参与制作龙，从最初的草龙，一年年升级到布龙。前年我还参与了龙的制作呢——先在卡纸上画出龙鳞的形状，然后用木头做成模板，在黄色的布料上画出一片片龙鳞，最后剪下来粘贴到红色和绿色的龙身上。
舞龙的队伍则通常有2-3支，其中一支必定由爸爸们组成，另外1-2支则由孩子们组成。大龙小龙伴随着鼓点闪转腾挪，加上穿插其中的舞狮表演，总会激起一阵又一阵的欢呼和掌声。其他的节目比如擂鼓、武术、划旱船、跳竹竿等也都由老师、家长或孩子们来完成。
仪式和节目之后，就是集市。包粽子吃粽子自然是保留项目，还有各种传统游戏、手工体验，以及农产品、生活用品和食品的售卖。其中不少是学生和家长自己组织的货，甚至就是自己出品的产品。哈哈，从这个角度说，家长和孩子们已经在疫情之后的摆摊热潮兴起之前，就已经体验过练摊了。
学校的环境也会做相应的布置，必备的元素如艾草、菖蒲、香包、大大的“端午”字样、主题黑板画、传统样式的店招等等，渲染出浓浓的节日氛围，就连流通的货币都会使用铜钱呢。
【总结】
我小的时候，对于端午节最深刻的印象就是划龙舟、屈原投江、白娘子现了原形，以及一年一度出现的粽子。龙舟看不见、古人离我太远、又偏偏不爱吃粽子，于是端午节于我是一个可有可无的节日。后来自己有了孩子，母亲提醒我在端午节这天要买艾草和菖蒲熬水给孩子泡浴。再后来，孩子进了幼儿园，每年端午节学校都会举行庆典，我才对这个节日有了更多的了解和体验。
作为一个传统节日，端午是有着很深的内涵和价值的——
第一，端午是一年当中重要的一个节点。端正端正，其实“端”就有“正”的意思。如果把一年看作一天的话，“端午”就是一年的正午，是阳气鼎盛的时候。此时人体内阳气也上升，容易脾胃空虚，而粽子由糯米制成，糯米正具有健脾养胃、收摄阳气的功效（不确定投粽喂鱼的传说是否是后人附会，但据说屈原在端午投江也是有深意的，《易经》就指出这一天是“飞龙在天”的日子）；
第二，端午所处的时令，气候湿热，人体易受邪气侵袭，同时“五毒”（古代指蝎、蛇、蜈蚣、壁虎、蟾蜍等5种动物——其实壁虎被列入毒物有点冤）活跃，而艾草和菖蒲自带的香味具有驱虫杀菌的功效，用雄黄泡制的酒也有驱虫解毒的功效，所以民间有家门口挂艾草、菖蒲和饮雄黄酒的风俗。人们还会用芳香开窍的中草药制成香囊佩戴，也有驱虫杀菌、避瘟防病的效果。可以说，端午是一个古人宣传并实施防疫的日子。
那么节庆对于孩子又有什么意义呢？
第一，人身体的节奏与自然界的节奏本来就是一致的，而传统节庆（包含除夕、元宵、上巳、清明、端午、中秋、重阳、冬至等）就是节奏上的一个个“节点”，让孩子通过节庆体验到这些节点以至整体的节奏，能够让身体处于“天人合一”的和谐状态，并且加强与自然界的链接；
第二，近年来“仪式感”颇受推崇。在节庆的时候举行庆祝活动正是一种郑重的仪式感的体现。法国童话《小王子》里提到，仪式感就是使某一天与其他日子不同，使某一时刻与其他时刻不同。而这份“不同”不仅能给孩子的身体，同时也能给孩子的心魂增添深刻的体验；
第三，传统节庆都具有深厚的文化内涵，并且包含着许多精神层面的意义。它们不仅仅体现在环境、着装、饮食、行止、人际互动等方面，也蕴含在那些传说和民间故事里。让孩子用传统的方式过节，也是令传统的文化和精神内涵代代传承的重要方式；
第四，节庆的时候人们往往会聚集，并共同参与特别的活动，这能够有效加强家庭内部，以及家庭与社群之间的联结。尤其是在节奏快、压力大的当今社会，父母和孩子平日相处的时间和空间有限，而节庆就提供了额外的机会，能促进亲子之间、亲友之间的互动并增进关系。
【备注】
1.部分照片来自于成都华德福学校天府校区公众号；
2.照片拍摄地点为成都华德福学校天府校区和成都榕树华德福幼儿园。
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