素娥者，武三思之妓人也，三思初得乔氏青衣窈娘，能歌舞。三思晓知音律，以窈娘歌舞，天下至艺也。未几，沉于洛水。遂族乔氏之家。左右有举素娥曰：“相州凤阳门宋媪女，善弹五弦，世之殊色。”三思乃以帛三百段往聘焉。素娥既至，三思大悦，遂盛宴以出素娥。公卿大夫毕集，唯纳言狄仁杰称疾不来。三思怒，于座中有言。宴罢，有告仁杰者。明日谒谢三思曰：“某昨日宿疾暴作，不果应召，然不睹丽人，亦分也。他后或有良宴，敢不先期到门？”素娥闻之，谓三思曰：“梁公强毅之士，非款狎之人，何必固抑其性？再宴不可无，请不召梁公也。”三思曰：“徜阻我宴，必族其家。”
后数日，复宴，客未来，梁公果先至。三思特延梁公坐于内寝，徐徐饮酒，待诸宾客。请先出素娥，略观其艺。遂停杯，设榻召之。有顷，苍头出曰：“素娥藏匿，不知所在。”三思自入召之，皆不见。忽于堂奥隙中闻兰麝芬馥，乃附耳而听，即素娥语音也。细于属丝，才能认辨，曰：“请公不召梁公，今固召之，不复生也。”三思问其由，曰：“某非他怪，乃花月之妖，上帝遣来，亦以多言荡公之心，将兴李氏。今梁公乃时之正人，某固不敢见。某尝为仆妾，敢无情？愿公勉事梁公，忽萌他志。不然，武氏无遗种矣！”言讫更问，亦不应也。三思出，见仁杰，称素娥暴疾，未可出。敬事之冖，仁杰莫知其由。明日，三思密奏其事，则天叹曰：“天之所授，不可废也。”
素娥是武三思家的歌舞伎。先前，武三思得到乔家的婢女窈娘，也善于歌舞。三思通晓音乐，而窈娘的歌舞更是冠绝当世。没多久，窈娘自沉于洛河，武三思就杀了乔氏全家（据《朝野佥载》，取窈娘又灭乔家是武承嗣所为，见前文《武承嗣》）。
三思左右之人有给他推荐素娥的，说：“相州（州治在今河南安阳）凤阳门宋老太的女儿，擅长五弦，姿色更是举世无双。”三思就用三百匹帛去聘娶。素娥来后，武三思十分高兴，就举办盛大的酒宴，隆重地推出素娥。公卿大夫全都来了，只有纳言（即原来的门下省最高长官，位同宰相）狄仁杰称病没来。
三思十分生气，于座中就有怨言。宴会结束后，有人将此事告诉了狄仁杰。仁杰第二天去拜访三思当面谢罪，说：“我昨天旧病复发，没办法应召赴会。但没能一睹美人芳姿，也是我没福分。以后如果再有宴会，我一定提前赴约。”素娥听说后，对三思说：“梁公（睿宗时才追封狄仁杰为梁国公，则天时狄尚无此封号，不该称梁公）是坚强正直之人，不是阿谀奉迎之辈，为何一定要逆着他的性子？以后宴会的机会还很多，请你不要再召梁公来。”三思说：“如果他敢不参加我的宴会，我一定杀他全家。”
过了几天，武三思又举办宴会，客人还没到，梁公果然就先来了。三思特地请梁公在内室就座，两人慢慢喝着酒，等待其他客人。梁公请素娥先出来，先大略看看她的才艺。两人就先暂停了喝酒，摆下坐具叫人去请她。
不一会儿，一个仆人出来说：“素娥躲起来了，不知在哪。”三思自己进入内室去请，也找不到人。忽然在堂屋深处的墙隙中闻到有兰麝馥郁的芬芳，就附耳过去仔细听，果然是素娥的声音，细微得就象游丝，堪堪能听出在说什么，她说：“叫你不要召梁公来，你却坚持要请他，如今我活不下去了。”三思问她是什么原因，她说：“我也不是其它怪物，是花月之妖精，上苍派我来，就是要以花言巧语动摇你的意志，以促进李氏复兴。梁公乃是当世的正人君子，我确实不敢见他。我曾为你的姬妾，怎能对你无情？希望你能尽力礼待梁公，不要有其它想法。否则，武家将绝后！”说完后，武三思再问，就没有回应了。
三思出来后见到狄仁杰，说素娥突然暴病，不能出来，对仁杰十分恭敬有礼，狄公不知是何缘故。第二天，三思秘密地将此事上奏给则天，则天叹了一口气，说：“李唐王室受命于天，不能废除啊。”
《素娥》亦出自《甘泽谣》，载于《太平广记》卷三百六十一，“妖怪”类。文章通过素娥的故事，揭露了武三思霸道弄权、飞扬跋扈的伎俩，颂扬了狄仁杰果正刚毅的品质，宣传了李唐王朝天命所归的思想，应是反映了唐人对武周代唐的普遍看法。
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