我的朋友，你担心自己面对的问题找不到答案，其实这是生活的常态，很多时候，这些问题就是为了我们准备的。
你希望不出现交通事故，希望能够平安顺利的抚养大自己的子女，帮助他成就一番事业，可是如果你不遇到一些你意想不到的插曲，这就不是生活，不是现实。
很多插曲是怎么解决的呢，你能够回想一下的话，会发现大部分时等待，在平静的时间流逝中，你将见到事情转机，会看到所有的浮躁、愤怒、以及剧烈的矛盾冲突，其实毫无意义。这些问题就是用来认定你是一个什么样的人。
遇到最为焦灼的时刻，遇到那些确定你已经努力过的时候，你只需要尽力的去保持宁静，持续提升自己的生活技艺，和你愿意交流的朋友谈谈想法，交流一下自己的心得即可。
你说，你说的很轻巧，谁遇到谁知道。就是这样，谁遇到谁知道，可是如果是你遇到，并且提前做好准备，岂不是更好。斯多葛学习让人们开展消极想象，希望能够在面对印象的时候，不被情绪裹挟，关注自己最重要的事情，最后能够恰当的找到问题的症结。
你不会看到一个世间高手是粗糙地处理每件事情，他们安静的像猫，行动起来总是关注自己期望的结果，希望沿着最短的路径到达目标，不在意其他人无意义的看法。活着自己的世界中，感受一种自由的状态。你也许会说，这样的状态其实我们很难保持，大多数人在走向宁静的过程中，就已经忘记了目标是什么。不是吗，谁还记得幸福的模样？
你看过李小龙讲述截拳道吗？
在日本拥挤不堪的酒馆里，三位剑术高手坐在酒桌前，高声议论着他们的一位邻居剑手，希望引他上当，与之决斗。坐在他们旁边的这位大师似乎并没有把他们放在眼里，但这三个人的谈话越来越粗鲁越来越难听。
此刻，这位高手迅速用筷子一挥，毫不费力地夹住了四只乱飞的苍蝇。当他慢慢地放下手中的筷子，三位剑手急急忙忙地离开了酒馆。
一般的西方人对那位大师能够用筷子抓苍蝇的能力，感到好奇，心想这与实战中的格斗水平有什么关系。但是，东方思维方式认为，既然他在每个动作中都可以做到全神贯注，好地控制自己。
经过多年的训练之后，他们希望获得放松的心情和力量的平衡。这就是开头我们读到的，像高超的剑手那样，运用之妙，存乎一心。
在日常生活中，心可以从一个想法转移到另一个想法，一个物体转移到另一个物体，这就是“处于”平常心，而不是刻意“拥有”一种心境。然而，一旦面对面与对手展开生死交锋时，心就容易呆滞，失去灵活性。呆滞状态或阻塞状态是困扰每个练武者的疆梦。大慈大悲的观音菩萨通常的形象是，有一千条手臂，每条手臂拿一样器械。
例如，如果她的心只停留在其中一条手臂的使用上，其他的九百九十九条手臂就没有什么用处了。正是由于她心里想到的不只是一条手臂，而是同时用所有的器械，所以她的所有手臂都能极大地发挥效用。
这个形象要证明的是，当实现了终极真理的时候，即使一个身体上有一千条臂膀，每一条臂膀都可以通过这种或那种方式发挥作用。
“无欲、“虚心”或者“技进于道”是东方人经常使用的术语。而这些都需要反复的凝练，锻炼。
最后在哪里可以获得呢？在宁静中获得，在反复思考自我的终极目标中获得，在持续的锻炼中获得。
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