在读本书前我对王鼎钧先生不甚了解，现在却好像有一些了解。他不仅是一位学者，更是一位对祖国山河与未来怀抱热忱与热血的华夏子孙之一。
如果每一渺小的内心都是一颗小小星球，那么欢迎你来到我的世界，倾听我对《山里山外》的一书的所想所感。
开始介绍前，我应该先说明一个历史名词——“流亡学生”。它是特定历史背景的产物，当年“七七事变”发生，日军大举侵华，占领中国广大土地。在日军占领地区，日本改变了教育的精神和课程内容以配合侵略，许多青年不肯进入这样的学校，冒险穿过封锁线到后方流亡，即所谓的流亡学生。而在广大的后方有很多专设的学校收容他们，这种学校常常为了战局变化而游动迁移，被称为流亡学校。
《山里山外》的主人公们，就是流亡学生。
故事以“我”的所见所闻，描绘了那个时代里不同人们的生活实况，精神信仰，以及对待苦难的态度和精神面貌的变迁……
书中写了“我”这样一个万千普通青年的代表之一，坐上离家的火车前往后方学校读书，背井离乡，远离父母庇护的目光。“我”每日经历坚辛的“军训”，倍受军号的折磨。原本以为这就是最难挨的生活。然而，因为政府战事吃紧，学校举行游动迁移，“我”和几个同校的学生一起踏上“西迁”之行。“流亡期间，跋山涉水，风尘仆仆，”，鼎公的话显示了当年流亡学生们跋山涉水之难。
在这场艰难的行程中，感人的故事不少，令我深感敬佩的便是顾兰的故事。她是聪颖善良，并且坚韧独立的女子。在曹茂受伤后，顾兰不顾被校方开除的风险，勇敢挺身，担起照顾曹茂的责任。
书中是这样描写的：她进了医务室，谁也不睬，在担架旁边蹲下，握着曹茂本的手，轻轻地说话。曹茂本把她抓得好紧，手背上的青筋凸出来，一直没受伤的眼睛也睁大了。她就伏在曹的耳边轻轻地说话，我敢说她的心目中完全没有别人，连何大哥也不存在。
王先生就这样把顾兰的坚定勇敢展现在读者面前。
后来，在《分久必合》一篇中，“我”与顾兰重逢后，顾兰故事的后续得到交代——
顾兰女扮男装，雇人抬着茂本上路。曹家一家人得知曹茂本不幸亡故一事，一面痛心一面向顾兰表示感激。完成葬仪之事后，顾兰又换了男装，离开曹家。
顾兰回来以后仗义疏财，果然不负所托。何潮高、乌丽莉、左良玉，都在靠她支持呢。
也许，我无法想像顾兰如何忍住眼泪，女扮男装一个人越过日军封锁完成这漫漫“西迁”。她的孤勇，在这里有了很美丽的诠释。那样动荡的年代，她一身争气，凛然而决然地在这“歧路”上坎坷跋涉。
然而故事的后来却并没有想象中的顺遂心意。
他们历尽千辛，终于结束西迁，却在到达目的地后发现一切都改变了。学校不再是原来的样子，它正在一步步腐化……经历了一系列的挣扎抉择，这群青年学生，在对信仰的空虚迷茫里，选择从军，再一次踏上新的征途。
这本以王先生的亲生经历为基础并经过艺术手段处理的纪实长篇，真诚而热烈的呈现在读者的眼前，言有穷而意无尽。先生写道:“我关怀的是金字塔下的小人物，贴近泥土的‘黔黎’，历史忽略了他们，不愿笔生花，但愿笔发光，由我照亮某种死角。”这是先生所言，也是先生家国情怀的所在，并以他的生命历程为我们提供了一种可能。
而我作为一个新时代里的青年学生，在这信息泛滥成灾、举目茫然的时代，不论梦想的方向是否已经确定，我最应该接受生活的苦难对我的历练，不虚度时光，在慎行中寻找梦的航向。
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