文/雒宏军
上小学，是走出懵懂人生的开端，自然忘不了第一课。我们上小学的时候，文革刚刚结束，课本已有了较大变革，扉页与封底不再有“语录”之类，内容也少了些“斗争”的火药味。
“我爱北京天安门”，这是语文第一课。学习几个字倒是次要的，关键还是主题要明确，至于为什么要爱北京，要爱天安门？带着新奇感的我们从来没有想过这个问题，只知道那是毛主席居住的地方，神圣庄严不可侵犯。
我们便是这样一路走过来的。每篇课文都是有主题的，歌颂党，歌颂祖国，歌颂社会，歌颂领袖，歌颂英雄，后来又歌颂母亲，歌颂亲情，歌颂劳动者，歌颂人民；当然，也会批判旧社会，批判独裁，批判资本主义，批判自私自利，批判个人主义。长期的教育，我们都深信不疑，自己生在新社会，长在红旗下，是幸福的一代，资本主义社会个人主义盛行，金钱至上，最终要走向灭亡。
想起来，十多年的教育使我们不再懵懂，但是，除了认识几个字，是否摆脱了愚昧，还真说不准。有人说，教育是有益的，但是教育也可能是有毒的，他说的是现在，以前的教育毒性更大。
一次偶然的机会，读到了几篇老课本里的课文，清新之气扑面而来，在平白明净之中，仁爱、礼仪、诚信、情趣、方法、逻辑、国家、世界跃然纸上。那些孩子在教室、在灯下读着这些课文，因为贴着生活，无需教师引导，其义已经自见。那时的课文，就是生活，就是孩子们的世界。
天地日月。
——《共和国教科书 新国文》第一册第八课
上有天，下有地，天地最大。“拜天拜地拜祖宗”，生于天地之间，万物养育了我们，要常怀感恩之心；人不一定信仰宗教，却必须有一颗敬畏之心，人在做，天在看，敬天畏地，才能守住大义，守住底线，守住本分，有所为有所不敢为。
雨将晴，河水清。两渔翁，须眉皆白，披蓑衣，戴箬帽，同坐岸上，张网捕鱼。
——《共和国教科书 新国文》第二册第二十一课
乡间故事，主人公一般都老了，他们却都像孩子们的爷爷，总是在下雨的日子里，戴着箬笠，披着蓑衣，拿着鱼兜，坐在河边捕鱼。眼前的山水是他们的世界，他们是画家笔下的景致。“你站在桥上看风景，看风景的人在楼上看你，明月装饰了你的窗子，你装饰了别人的梦。”——和诗歌一样美丽的世界呈现在儿童面前。
座上客，远方来，父陪客，食午饭。饭后出门，与客闲眺，前有青山，旁有流水。
——《共和国教科书 新国文》第二册第二十七课
客来客往，是世间常态，座上座下，有礼仪之道，饭食之间，享平凡趣味。无需文字夸张，无需多着笔墨，却有着人性的温暖。更兼青山流水，悠然之间，有了无穷的意境。
学生入校，先生曰：“汝来何事？”学生曰：“奉父母之命，来此读书。”先生曰：“善。人不读书，不能成人。”
——《共和国教科书 新国文》第三册第一课
“人不读书，不能成人”，虽然有很多读书的名言，这句却振聋发聩。书中，有着一个敞亮的世界，读着读着，内心也会敞亮起来，读着读着，便走近了文明，远离了禽兽，成为一个站直了的人。
种桑数亩，初日发芽。芽渐长大而成叶。农家妇女，持剪刀与筐，同往采桑，以为饲蚕之用。
——《共和国教科书 新国文》第三册第八课：采桑
读书久了，就会有酸气、腐气和傲气，“四体不勤，五谷不分”，就像有孩子说：“大米是树上结的”。种桑，发芽，成叶，采桑，饲蚕，一种劳动的流程，让我们知道了“一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。”
蜘蛛在檐下结网，既成。一蜻蜓飞过，误触网中。小儿见之，持杆挑网。网破，蜻蜓飞去。
——《共和国教科书 新国文》第三册第十九课：蜘蛛结网
蜘蛛结网，捕食昆虫，本是自然的法则，动物们的生存之道。偏偏孩子见不得这样的“弱肉强食”，而要挑破网，帮助蜻蜓逃亡。蜘蛛少了这顿美餐，不知道作何感想？我们读着，发出会心的微笑，这就是童趣。
父亲从镇上归来，买玩具，分与儿辈。兄得一火车，弟得一轮船。弟谓兄曰：“吾等有泥人，不能行走。今得火车与轮船，彼可出门旅行矣。”
——《共和国教科书 新国文》第四册第六课：玩具
在孩子的眼中，世界是个童话王国，无论走到那里，都会有新奇的发现。孩子天生就是个发明家、发现者、创造者。因为有了一个玩具火车，一个玩具轮船，只有孩子才能想出：从此，泥人便可以出门旅行了。父爱、亲情、童趣、乐趣，一样都不能少。孩子，怎么能不喜欢？
……
民国初期的小学课本，都是出版社自己编撰，内战连连，政府有很多大事去做，自然也就顾不上审定，少了很多党 化与教化的内容，自然中见纯真，直白中见真情。更何况，不少课本都是大师手笔，就拿这套商务版的“新国文”来说吧，是由蔡元培和张元济亲自校订，而开明版国语课本则是由叶圣陶编写，丰子恺插图，这些大师们修养深厚，然而不辞辛劳，肯俯下身子为小学生编课本，这是那个时代的幸事，也是那个时代的孩子们的幸事。
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