四书五经是儒家基本核心经典。
《大学》为曾参所作，《中庸》为子思所作，《论语》主记孔子言行，《孟子》为孟轲主作，四者合称四子书，简称“四书”。
孔子删《诗》《书》、定《礼》《乐》、系《易》、著《春秋》而成儒門六经，后《乐》佚，而《诗》《书》《礼》《易》《春秋》合称“五经”。
现将四书五经之来源及基本概况简介如下：
《大学》——传为曾参所作，成书战国初期；原为《礼记》中的一篇，为后世所重，遂独篇成书。
《大学》，是人生第一当读书！为学之始，先读《大学》以呈规模；次读《论语》，以立根本；次读《孟子》，以覌其发越；次读《中庸》，以求古人微妙之处！
《大学》，是人生为学之纲目，是初学入德之门径，且其文浅近明白，最易晓，宜先读。
《大学》，大人之学，君子成人达己之阶梯首要，为四书之首。
《大学》，凡千七百五十三字，主述儒家人生哲学，概括总结了先秦儒家道德修养理论及其基本原则和方法，其“三纲领”——明明德、亲民、止于至善，“八条目”——诚意、正心、格物、致知，修身、齐家、治国、平天下，讲明了人生目的为学纲领，修行次第、着手途径！
《大学》经一章，孔子之言而曾子述之，是全篇核心；《大学》传十章，则曾子之意而门人记之也！是展开解悟。
《论语》——孔門七十子及其后学编著，首创“语录体”散文，记孔子及其弟子言行，体现儒家思想，是儒家学派基础核心经典著作，成书于春秋末期或战国初期，凡二十篇四百九十二章，一万二千余字。
《论语》记孔圣言行，以立根本楷模；《孟子》详述孔圣意旨，譬喻十字打开！
(孔曰成仁，孟曰取义，孔孟原儒，孔为经，孟为传，相参相合，相得宜彰)！
《孟子》——孟轲，儒家亚圣，序《诗》《书》述仲尼之意，私淑孔子，拟圣而作，成《孟子》七篇十四卷，凡286章，三万五千余字，是记录孟子言行的一部书。
《孟子》为儒家基础经典，孟轲及其学生万章、公孙丑等著，成书于战国中期。
《孟子》全书，行文雄辩滔滔，气势磅礴、感情充沛，极富感染力，千古雄文皆宗孟！
《中庸》——子思所作，成书于战国时代。《中庸》作者子思，是孔子的孙子。子思学派与孟子学派合称“思孟学派”，是儒家正统，其所著《中庸》，精神微妙，得孔圣心传，内含"儒門心法”！
"中庸”，即中道、中和之道——不偏之为中，不易之为庸。不偏不倚、无过无不及的天下常平之道即为中庸，天命所当然，精微之极致也。唯君子能之，小人反是——君子中庸，小人反中庸！
《中庸》主述儒家的道德标准，以“诚”为本体，以“至诚”达到人生的最高境界。至诚通神！诚者天道也，诚之者人之道也。
《诗经》——中国第一部诗歌总集，古代诗歌的开始！《诗经》内容丰富，包罗万象，是周代社会生活的一面镜子，其内容反映了"劳动、爱情，战争、徭役，压迫、反抗，风俗与婚姻，祭祖与宴会，甚至天象地貌、动植物等方方面面，是周代的社会自然百科全书！
《诗经》经孔子删定后，存诗三百零五篇，号称《诗三百》，其感情淳正，一言以蔽之：“思无邪”！。风雅颂，赋比兴！学《诗经》会说话，学《易经》会算卦。
诗的来源有：王官制诗，行官采诗，诸候献诗。
《书经》——即《尚书》。
意为：上古之书；君王之书；尚崇之书；是先秦历史文献集，是皇家专书，记录国家公文“誓命训浩典谟”，是《三坟》《五典》的遗留著作；是儒家核心经典之一，圣君贤王行政理事之大经大法存焉，为历代王公贵族重视，是贵族子弟的政治哲学教科书！。
《礼经》——即《礼记》，孔門七十子及其后学者所记也，凡百三十一篇，成书于战国时期，西汉戴德选编85篇，称《大戴礼记》；其侄戴圣选编49篇，称《小戴礼记》，后世所传《礼记》为《小戴礼记》。《礼记》是先秦礼制论释集，是儒家思想资料汇编，体现儒家哲学、教育、政治、伦理、美学思想，是儒家核心经典，唐入儒家九经，宋入儒家十三经，为士人必读书”。宋后，《礼记》为三礼之首。
(《三礼》：《周礼》《仪礼》《礼记》；《周礼》是周公所制之礼；《礼记》是对《仪礼》的传记注解。)
《易经》——即《周易》，成书于西周初年。《周易古经》为姬昌著，《周易大传》为孔子撰。孔子赞易后，《周易》被奉为儒门经典。《易》为群经之首，设教之源，是中华民族思想智慧的结晶。《易》经，讲述天地自然万物运行发展的规律。
《易经》成书，人更三圣，世历三古；上古伏羲始画卦，中古文王作《周易》，近古孔圣撰《大传》。
儒門易，道家易，筮术易，为易之三派；易之三义：简易，变易，不易。
《春秋》——孔子著，依鲁国史料按年季月日编定，是东周前半期——自平王东迁至敬王四十四年战国编年前夜，鲁国的国史，古人重视春季和秋季，因此把国史记载称为《春秋》！
《春秋》正本为编年史，记叙简略，常需与其事略传记，合刊共读。
为《春秋》作传者有三：《春秋左氏传》，《春秋公羊传》《春秋谷梁传》，合称《春秋三传》。今传为《春秋左氏传》，简称左传。
《春秋》微言大义，一字可见褒贬，亦称春秋笔法。
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