南怀瑾说：“修行不是为了遇见佛，而是为了遇见你自己。”
这是一个什么样的自己？
我想应该是一个最好的自己。
也就是说那个自己应该是一流的，而不是二流的。
我想，这大概是李叔同出家最根本的原因。
李叔同，少年时生活优渥，是名副其实的翩翩公子。
丰子恺曾经这样评价他：“认真地，严肃地，献身地做一切事。做话剧，像个演员；学油画，像个美术家；学钢琴，像个音乐家;办报刊，像个编者；当教员，像个老师。”
但他幼年丧父，5岁的他和作为小妾的母亲受尽歧视。这让他早早地懂得了人情世故。13岁时，他就写出“人生犹似西山月，富贵终如草上霜”这样佛意十足的诗句。
李叔同少年意气，也曾批判清政府无能，“不学军旅而敢于掌兵；不谙会计而敢于理财……”，最终无法通过仕途实现抱负。
李叔同追求婚姻的自由，但却最终却听从了母亲的安排，和自己不喜欢的人结了婚。
李叔同也曾有政治抱负，他支持戊戌变法，但随着戊戌变法失败而避祸上海。
到了上海，身处繁华，李叔同开始游戏人生。“雏凤声清清几许，销尽填胸荡气，笑我亦布衣而已。奔走天涯无一事，何如声色将情寄？休怒骂，且游戏！”
但这些并没有让他快乐，他干脆远去日本留学，几年后带回来个自己喜欢的日本老婆。
他好文艺，善音乐，会作曲，能绘画，长书法……在每一个方面都有可以称道的成就。
当“以学致仕”无望，他随想“以美淑世”“经世致用”的教育救国，他先后在多所师范学校任教，谱下了《南京大学校歌》，更有传于后世的《送别》，家喻户晓，至今仍被人们视为经典。
然而这一切并没有让李叔同觉得自己多么的成功，最终抛弃俗世功名，离开娇妻爱子，遁入空门，耳闻晨钟暮鼓，心修律宗禅理，从此踏上了人生另一个高峰。
在常人眼里，僧人的生活是极苦的，但他不以为苦、甘之如饴。为了弘扬律宗，他四处奔波，编修佛典，讲学云游，在佛法上的造诣越来越深。他终于享受到了灵魂上的满足。
悲欣交集见观经，繁华落尽见真淳。只是，这种超越世俗价值观的悲壮，又有几人能做到？又有几人正真能懂？
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