第十九节 镇州普化
在一般人的眼里，出家的僧人，通常都是低眉垂目，吃斋念佛，古佛青灯相伴的清静之人。但是，在中国佛教史上，还是有一些僧人因为各种原因，从而导致他们举止乖张，并且常常说出许多在信徒眼中大不敬的话或者做出大不敬的行为出来，从而使得他们跟凡人眼里的疯子没什么两样，这种人，通常被人们称为“疯僧”。
不过，有些疯僧表面看似癫狂，但是他们却能在癫狂中说出许多非常深刻的佛理出来，说出许多极有人生哲理的话语出来。同时更是常常在有意无意间显露出让世人惊叹不已的“神迹”出来，从而成为人们茶余饭后津津乐道的话题，并受到广大信众的热烈追捧。
在中国佛教史上，这种受到人们追捧的疯僧有四大代表人物，他们是寒山和尚、普化禅师、风波和尚、道济和尚。
普化禅师作为中国疯僧的代表人物之一，却并不只是一个疯僧那么简单，他是有着正宗禅宗传承的悟道禅师。普化禅师的师父是大名鼎鼎的盘山宝积禅师，而宝积禅师乃是马祖道一门下的优秀弟子。自然，普化禅师那是绝对根红苗正的禅林高手呢。
不过，普化禅师虽然是马祖正统儿孙，但是禅门众多的典籍中对于普化禅师的个人履历却没有什么记录，所以我们对于普化禅师的籍贯、俗家姓氏、早年经历、求学经历、生卒年等等基本情况一无所知。好在众多的禅宗典籍还记载了一些普化禅师的机缘语录，让今天的我们可以一窥普化禅师盛传于江湖的“疯癫”言行。
普化禅师在幽州（今河北以北至辽宁以南地区）盘山宝积寺佛学院跟随师父宝积禅师学习了多年的禅宗课程，直到宝积禅师圆寂，普化禅师才离开了宝积寺外出闯荡江湖。
在佛学院学习的时候，普化禅师就以放荡不羁行为怪异言谈出格而著称。这下没有了学校的束缚和老师的管教，普化禅师那就更如一匹脱缰的野马般疯狂。再加上他又是整个佛学院成绩最好的学生，其禅宗功夫自然是非常深厚的。所以从此后，整个江湖就成为了普化禅师任意纵横的大教堂了。
不过，普化禅师毕业后并没有离开北方，他依然在河北一带的城市里四处行化。
普化禅师在城里行化期间，手中随时拿着一个铃铛，看见有人来了，不论贫贱富贵，都会冲着他振动铃铛一声，所以江湖中人都把他叫做普化和尚。
有一天，普化禅师在街道上摇着铃铛高唱道：“觅个去处不可得。”
正好道吾圆智禅师游方至此，圆智禅师一听此话，马上上前一把拉住普化禅师道：“你想去什么处？”
对于一般的僧人或信众而言，他们都是希望自己有个最终的去处的，当然，这个去处肯定是好去处，要不重新投胎做人，要不上天，要不往生西方极乐世界，要不成佛作祖。
但是，对于禅师而言，这些想法统统都是束缚，都是要一一扬弃的。所以圆智禅师会逼问普化禅师想去何处。
看到有人来勘辩自己，普化禅师马上反问道：“你从什么处来？”
我最终要到哪儿去先别忙问，你自己知道自己是从哪儿来的吗？父母未生前你在何处？这里能答得出来，许你具眼，许你可以勘辩诸方。
圆智禅师一愣，不知该如何回答。
普化禅师随即就把圆智禅师的手推开，然后摇着铃铛就走了。
普化禅师虽然是马祖儿孙，是有正宗传承的悟道禅师，不过，普化禅师的举止常常让人有些意料不到。他在城里四处晃荡时，常常偷偷的走到人背后，然后拿出铃铛在这个人的耳边猛地振动一声，这种举动通常都会把别人吓一大跳的。
有时普化禅师走到别人后面，然后用手去抚摸这人的背，如果这人回头来望着他，普化禅师马上就把手伸到他的面前道：“乞我一钱。”
普化禅师不但随时找人“乞我一钱”，更是非时亦吃。出家人对于饮食，那是有严格规定的，一般而言都是过午不食的。但是普化禅师却从不在意这些，在城里行化时，
只要有人供奉给他食物，普化禅师从来都是来者不拒的。
对于安葬死人的坟场，一般人通常都是敬而远之的，尤其是晚上，更是没有几个人敢去那里晃荡的，但是普化禅师晚上却常常在那里休息睡觉。
到了第二天早上，普化禅师便离开坟场，依旧来到城里四处晃荡，并且常常边走边摇晃着手中的铃铛大声喝唱道：“明头来，明头打。暗头来，暗头打。四方八面来，旋风打。虚空来，连架打。”
城里的人听了普化禅师的话语，却鲜有能知其意的，都把他当做疯僧看待。
大约在公元854年左右，临济义玄禅师来到了河北石家庄市正定县，主持位于城东南的临济寺。
当临济义玄听到普化禅师的话语后，觉得此人非常不一般，在其疯癫的表象之下，应该是有着深厚的禅宗功夫的。
于是，临济义玄马上吩咐一名僧人来勘辩一下普化禅师。
这名僧人来到街上，碰上普化禅师照例在那儿大呼小叫道：“明头来，明头打。暗头来，暗头打。四方八面来，旋风打。虚空来，连架打。”
这个僧人上前一把抓住普化禅师道：“不恁么来时如何？”
普化禅师一下把僧人的手托开道：“来日大悲院里有斋。”
这个僧人回到了临济寺，然后把经过告诉了义玄禅师。义玄禅师高兴的道：“这人禅宗功夫厉害啊，看来能辅佐我的人就是他了，只是怎么和他搭上线呢？”
对于这个公案，后来的很多禅师都作出了自己的评唱。
北宋五祖法演禅师评唱道：“若是五祖即不然，有人问总不恁么来时如何？和声便打。是他须道五祖盲枷瞎棒，我只要你恁么道。何故？一任举似诸方。”
北宋海印超信禅师作偈评唱道：
明暗俱打夸无上，擒住方知无伎俩。
伎俩无，乱称呼，至今谁解辨真虚。
南北宋交际间的廓庵师远禅师作偈评唱道：
不是风兮不是颠，长街短巷走如烟。
院里有斋常记得，时时挂在口皮边。
南宋天目文礼禅师作偈评唱道：
以此振铃伸召请，旋风连架打将来。
大悲院里逻斋去，肘露皮穿可怪哉。
可是义玄禅师怎么想着要和普化禅师搭上线呢？原来，义玄禅师还没从佛学院毕业时，他的师父黄檗希运派他送信给沩山灵祐，于是义玄禅师便来到了沩山送信。
办完事后，义玄禅师便告辞而去。灵祐禅师门下的第一高手仰山慧寂把义玄禅师送到了大门口，然后对义玄禅师道：“师兄向后北去有个住处。”
仰山慧寂当时虽未出师，但是其禅宗功夫早已威震江湖，其声望更是远在义玄禅师之上，再加上仰山慧寂还是个颇有神通之人，其谶言常常为江湖所重。所以，仰山慧寂说出的话，自然是不会错的。
但是义玄禅师却不以为然的道：“岂有这种事？”因为义玄禅师此时还没毕业，更谈不上自己以后要到哪里去弘法，而且当时绝大多数的禅师都是在南方弘法，在北方弘法者非常稀少。
仰山慧寂却依旧信心满满的对义玄禅师道：“你以后只管去北方就是了，而且以后有一人会佐辅你，只是此人有头无尾，有始无终。”
义玄禅师虽然当时对于仰山慧寂的话语并不在意，不过也是记在心上的，所以现在碰上普化禅师，便立即想起了仰山慧寂的话来。
义玄禅师正在想着怎么和普化禅师搭上线，不料没多久，普化禅师竟然直接到临济寺晃荡来了。
义玄禅师一见，不由得非常高兴，赶紧安排丰盛的斋食款待普化禅师。有好吃的好喝的，普化禅师自然是喜上眉头，不管别人端什么吃的上来，普化禅师都是来者不拒大快朵颐的。
义玄禅师在一旁看着，不由得说道：“你吃饭就好像一头驴一样。”
普化禅师一听，马上离开座位走到一边，然后用双手托地，抬头发出驴叫声。
义玄禅师看着普化禅师在那里表演，却并没有说什么。
普化禅师看到义玄禅师没有吱声，便道：“临济小厮儿，只具一只眼。”
因为按照辈分的话，普化禅师那可是临济义玄真资格的师叔呢，所以普化禅师完全可以叫义玄禅师小厮儿。
对于这个公案，北宋上方日益禅师作偈评唱道：
草里相逢两赤眉，交锋一阵疾如飞。
东西旗号浑相似，试问何人得胜归。
南北宋交际间的禅宗第一高手大慧宗杲作偈评唱道：
一个驴鸣两个贼，堪与诸方为轨则。
正贼草贼不须论，大施门开无塞塞。
南宋天目文礼禅师作偈评唱道：
剩噇生菜似头驴，临济堂前捉败渠。
耸耳长鸣随踢踏，不知业债倩谁除。
等到普化禅师吃饱喝足后，义玄禅师便对普化禅师道：“我以前替师父送信给灵祐师伯时，慧寂师弟曾说你会在这里等我来弘法。现在我想在这里建立黄檗宗旨，你一定要辅佐我才是啊。”
义玄禅师话音刚落，普化禅师道：“珍重。”然后就走出去了。
没多久，克符禅师也来拜会义玄禅师，义玄禅师也给克符禅师说了同样的话，不料克符禅师也是道了声珍重就出去了。
三天后，普化禅师来到方丈室问义玄禅师道：“你三天前道甚么？”
话音未落，义玄禅师抓起身边的拄杖就把普化禅师打出去了。
又过了三天，克符禅师也来到方丈室问义玄禅师道：“大师三天前为什么打普化禅师啊？”
话音未落，义玄禅师同样抓起身边的拄杖也把克符禅师打出了方丈室。
就这样，义玄禅师就和普化禅师搭上了线，而普化禅师也就时常在临济寺辅佐义玄禅师弘法。
这一天，普化禅师来到城里晃荡，正好碰上当地的马步使外出公干，地方大员外出，照例是有差人在前面吆喝开道的。
差人们在前面吆喝着喊人让开，不料迎面而来的普化禅师也不知好歹的大声吆喝着要马步使一伙让开，并且对着马步使作出相扑势。
马步使一看，竟然有疯和尚对自己如此不敬，立即命令手下打了普化禅师五棒。
普化禅师挨了打，却并没有生气，而是笑着道：“似则似，是则不是。”
马步使自然听不明白普化禅师的话意，于是立即扬长而去。
对于这个公案，北宋汾阳善昭禅师作偈评唱道：
混俗和光用最难，相逢正是两风颠。
虽然大化无方所，俗官且不是僧官。
南宋天目文礼禅师作偈评唱道：
阶头放下劫初铃，相扑呼它马使名。
五棒打来无雪处，却言渠不是官行。
这一天，临济义玄禅师正和河阳长老、木塔长老三人在僧堂里围着地炉烤火聊天，三人说到普化禅师一天到晚在城里掣风掣颠的，也不知是凡是圣。正说话间，普化禅师忽然跑进来了。
义玄禅师马上问道：“你是凡是圣？”
普化禅师却反问道：“你且道我是凡是圣？”
普化禅师话音刚落，义玄禅师立即使出他威震江湖的独门武器临济喝放声一喝。
义玄禅师的临济喝，那是和德山棒并列为第一的宗门最为犀利的武器，自从诞生后，江湖中就鲜有禅师能经得住义玄禅师当头一喝的。
不过普化禅师在义玄禅师一喝之下，却笑着用手指着义玄禅师道：“河阳新妇子，木塔老婆禅。临济小厮儿，却具一只眼。”
看来，对于义玄禅师、河阳长老、木塔长老三人，普化禅师还是非常认可义玄禅师的禅法的。
义玄禅师乃是一代宗师，自然不会容忍有人当面夸赞自己的，于是他对着普化禅师道：“这贼。”
大家都知道骂人之语是毒箭，殊不知赞人之语更是杀人刀呢。所以大宗师对于这些东西都得扫除得一干二净才行。而对于普化禅师用赞语来“杀”义玄禅师，那么普化禅师在义玄禅师眼里自然是个贼人了。
普化禅师听到义玄禅师称呼自己为贼，也马上回应道：“贼，贼。”然后连蹦带跳的就跑出去了。
对于这个公案，北宋海印超信禅师作偈评唱道：
骐骥驽骀辨者稀，浅深毛色混同之。
若无伯乐垂精鉴，千里追风不易骑。
这一天，义玄禅师正在课堂上给大家讲课，普化禅师也和一帮学僧站在下面听课。
义玄禅师正在讲台上讲得眉飞色舞的，普化禅师冷不防一下就把站在自己前面的一个僧人推倒在义玄禅师面前。
义玄禅师一看，毫不犹豫的抓起拄杖对着这个僧人就打了三下。
普化禅师在一旁笑着道：“临济小厮儿，只具一只眼。”
普化禅师有一天和义玄禅师一起到一个施主家去吃斋饭，正在吃饭的时候，义玄禅师问道：“毛吞巨海，芥纳须弥。为是神通妙用本体如然？”
义玄禅师话音刚落，普化禅师一脚就把饭桌踏倒在地。
义玄禅师道：“太粗鲁了。”
普化禅师道：“这里是什么所在，说粗说细？”
第二天，普化禅师又和义玄禅师到另一个施主家去吃斋饭。正在吃的时候，义玄禅师问道：“今日供养何似昨日？”
话音刚落，普化禅师依旧一脚就把饭桌踏倒在地。
义玄禅师道：“得即得，太粗生。”
普化禅师马上呵斥道：“瞎汉，佛法说什么粗细。”
义玄禅师一听，不由得马上顽皮的把舌头吐了出来。
对于普化禅师和义玄禅师这两个高手的这则精彩表演，宋朝第一评论大师雪窦重显却不以为然的道：“两个老贼，吃饭也不了，好与三十棒。棒虽行，且阿那个是正贼？”
北宋中际可遵禅师作偈评唱道：
相逢一瞎一粗生，斋主浑家丧胆惊。
谁识二尊龙象驾，毗卢顶上等闲行。
北宋上方日益禅师作偈评唱道：
兰羞供养不寻常，两度遭伊踢饭床。
总似这般无礼汉，将何因果利存亡。
唐懿宗咸通（公元860年——公元873年）初，普化禅师感觉到自己离开这个俗世的时间快到了，于是来到城里逢着信众便道：“希望你能施舍一件直裰给我。”
看到普化禅师来乞讨衣服，于是有的信众便拿来布袄给普化禅师，不料普化禅师却不接受。
有的信众以为普化禅师嫌弃布袄，便重新拿来布裘给普化禅师，不料普化禅师依旧不接受。
没有乞讨到自己想要的衣服，普化禅师还是照例摇着个铃铛在大街小巷晃来晃去。
临济义玄听说普化禅师到处乞讨直裰后，作为禅宗的一代宗师，义玄禅师自然是心知肚明普化禅师真正想要什么的。于是马上就安排僧人到城里去给普化禅师买了一口棺材回来。
等到普化禅师从城里回到临济寺后，义玄禅师指着棺材对着普化禅师道：“你不是到处找人化缘直裰吗，我已经给你做了一件。”
普化禅师看见义玄禅师竟然送了一口棺材给自己，不由得笑道：“临济厮儿饶舌啊。”自己，普化禅师把棺材收下了。
从古至今，敢把棺材当做礼物送人的，那是非常的罕见啊。而能心安理得收下这份特殊礼物之人，也是非常罕见的呢。古代那些悟道禅师的言行举止，实在是让人叹为观止的啊。
既然你收下了棺材，那就是说明你要准备死了啊。于是普化禅师一个人扛着棺材来到城里，走街串巷扯起个嗓门大喊道：“义玄禅师给我做了一件直裰，我明天到东门死去了。”
一般情况下，一个人是无法扛着一副棺材四处行走的。而普化禅师能一个人扛着一副棺材走街串巷到处吆喝，不是天生神力，就是后期修炼功夫异常精湛啊。
到了第二天，城里的很多信众都来到东门给普化禅师送行。
不料普化禅师看到大家来了，马上扯起个嗓门非常严厉的道：“今天安葬不吉利，明天我在南门迁化。”
到了第二天，信众们又来到南门来给普化禅师送行。不料到了南门，普化禅师又扯起个嗓门道：“今天日子还是不好，明天在西门迁化才是吉利的。”
大家看到普化禅师说话不算数，很多人自然就不相信他的话了。自然，第二天也就没几个人到西门去了。
既然没人到西门来给自己送行，普化禅师便一个人扛着棺材来到了北门外。放下棺材后，普化禅师便摇动着铃铛自己打开棺材，然后自己躺了进去，随即又把棺材盖上。
有人看到普化禅师自己躺进棺材去了，这才知道普化禅师是真的要圆寂了。消息传开，城里众多的信众纷纷来到北门外来给普化禅师送行，当然，看热闹的人更是里三层外三层的围个水泄不通。
不过，有的信众却想到，你人虽然躺进去了，到底是死了呢，还是在里面睡觉呢？这个说不清楚啊，因为这个普化禅师平时本来就是疯疯癫癫的，该不会又在搞什么恶作剧吧。
不过，这个问题很简单的，把棺材打开看看不就知道了吗。
于是，几个人上前便把棺材盖掀开了，不过，棺材里面空荡荡的，哪有人呢？
普化禅师人虽然没有看见，不过就在大家把棺材盖掀开的那刻，只听得一阵铃铛声从棺材中响起，并且逐渐向空中而去，铃声在空中渐行渐远，最终杳不可闻了。
现场所有的人都搞不清楚这到底是怎么回事，而普化禅师到底如何了，自然也就没有一个人知道了。
对于普化禅师圆寂时显露的这个让人惊叹万分的神迹，南宋北涧居简禅师作偈评唱道：
风颠用尽到无余，一个棺材八个舁。
舁出镇州城外去，听他木铎自分疏。
南宋东山源禅师作偈评唱道：
撮得虚空作近邻，便于北斗里藏身。
这掠虚汉何多事，犹把空棺诳后人。
普化禅师虽然在中国的地盘上不见了踪影，也没有形成一个江湖派别，不过他的后代儿孙却把他的禅法辗转传至日本，并且在日本形成了禅宗临济宗之普化宗，这也算是对普化禅师弘法一生的最大褒奖吧。
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