我发现今日的人们被教育否定死亡，认为死亡没有任何意义，不过是毁灭和失去一切。换句话说，大多数人不是否定死亡，就是活在死亡的恐惧中，连提到死亡都是一种忌讳，甚至相信一谈到死亡就会招来不幸。……世界上最伟大的精神传统，当然包括基督教在内，都清楚地告诉我们：死亡并非终点。……由于相信人生只有这一世，大多数现代人已经丧失长远的眼光。……
对于死亡的恐惧和对来生的无知，使得我们的环境受到变本加厉的毁灭，正威胁着一切生命。更令人苦恼的是，并没有谁教导人们死亡是什么，该如何死去，也没有人给予死后的希望，揭开生命的真相。……
不管是因恐惧而拒绝正视死亡，还是将死亡浪漫化，都是视死亡为儿戏。无论对死亡感到绝望还是陶醉，都是一种逃避。死亡既不会令人沮丧，也不会令人兴奋，它只是生命的真实。……我们大多数人只有在临终的那一刻才会珍惜生命，这是多么可悲啊！……
佛教把生和死看成一体，死亡只是生命另一章的开始。死亡是反映生命整体意义的一面镜子。……
说实在的，当我打开《西藏生死书》，开始读着书中第一章如此这般的观点时，心中可谓思绪万千；毕竟，作为知识分子对这其中一些东西有着本能的抵触，而与此同时，内心深处，却宁愿相信它是对的。
原因很简单，那便是对生的留恋。想必但凡常人，都和我一样，热爱生而恐惧死；即便这人世有千般苦万般难，也极少有轻易舍得放手的。
在我的记忆中，对死最初的恐惧尚还是一名初中生时，记得那是一节自习课上，我望着楼下的操场，突然就想：如果有一天这个世界上没有了我，我也就不知道它将会发生什么事，世界之于我来说是一片空白，而我本身也将是一片虚无。那该多可怕，多可惜啊！我忘记了当时是出于何故，但那种想法可以说是突如其来。
这便是我最早生发的对死亡的感触。其实，怕死，没啥丢人的，只因是人之常情；而对死既一无所知又无能为力，却是令人极其苦恼和尴尬的。于是，我们也便学会了对死避而不谈。好像不关注它，它便不存在似的。
我很喜欢毕淑敏的《拯救乳房》，其中很大一部分原因，是书中那些乳癌患者对待死亡的态度。当然，在得知自己身患癌症之初，大家各有各的恐惧、愤怒和烦恼，但经由抗癌小组的关爱、疏通和训练，每个人都能安详地走向死亡。其实，这是作家毕淑敏因曾经身为医生而积累的人生智慧和豁达，借由故事来传递给我们。很清楚地记得当时读书的感受：坦然地接受生死。因为作者告诉我们，死亡是正常的。
但，这个故事仅是试着教会我们坦然地面对死亡，却并不能从根本上消除我们对死亡的恐惧。
同时，我也一直记得杨绛先生在《走到人生边上》一书中，有关对生死的探讨；其中《神和鬼的问题》当时很是令我震惊。我所震惊的，不是杨绛先生对“迷信”观念所持有的一定的认可度，而是她这观点竟然能被大大方方地刊印出来。
真的少有作家公开地，或“正规”书籍堂而皇之地认可神与鬼。不过，但凡我们抱着平常心来读，就不能对作者的观点持完全反对的态度。诚如作者所言：我本人只是怕鬼，并不敢断言自己害怕的是否实在，也许我只是迷信。但是我相信，我们不能因为看不见而断为不存在。这话该不属迷信吧？
好了，说了这么多，其实，也无非是说服自己来相信《西藏生死书》中之所言。尽管书中的许多东西，如今我仍是不愿去轻易相信的。
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