灵枢·胀论32/81-2/2
黄帝日:愿闻胀形。
岐伯日:夫心胀者烦心短气，卧不安。肺胀者，虚满而喘咳。肝胀者，胁下满而痛引小腹。脾胀者，善哕，四肢烦晚，体重不能胜衣，卧不安。肾胀旨， 腹满引背央央然，腰髀痛。六腑胀，胃胀者，腹满，胃脘痛，鼻闻焦臭，妨于食，大便难;大肠胀者，肠鸣而痛濯濯，冬日重感于寒，则餐泄不化;小肠胀者，少腹镇胀，引腰而痛;膀胱胀者，少腹满而气癃;三焦胀者，气满于皮肤中，轻轻然而不坚;胆胀者，胁下痛胀，口中苦，善太息。凡此诸胀者，其道在一，明知逆顺，针数不失，泻虚补实，神去其室，致邪失正，真不可定，粗之所败，谓之天命;补虚泻实，神归其室，久塞其空，谓之良工。
黄帝日:胀者焉生?何因而有?
岐伯曰:卫气之在身也，常然并脉，循分肉，行有逆顺，阴阳相随，乃得天和，五脏更始，四时循序，五谷乃化。然后厥气在下，营卫留止，寒气逆上，真邪相攻，两气相搏，乃台为胀也。
黄帝日:善。何以解惑?
岐伯曰:台之于真，三合而得。
帝日:善。
黄帝问于岐伯日:《胀论》 言:“无问虚实，工在疾泻，近者-下，远者三下。"今有其三而不下者，其过焉在?
岐伯对日:此言陷于肉肓而中气穴者也。不中气穴，则气内闭，针不陷育，则气不行，上越中肉， 则卫气相乱，阴阳相逐。其于胀也，当泻不泻，气故不下，三而不下，必更其道，气下乃止，不下复始，可以万全，乌有殆者乎?其于胀也，必审其胗，当泻则泻，当补则补，如鼓应桴，恶有不下者乎?
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