《定风波》
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马。谁怕？一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷。山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
近来读东坡诗词，总有一种莫名其妙的感觉，说不清道不明。手捧书卷，掩卷又启，欲闭又开。而重读这首《定风波》词后，万千思绪涌上心头，似喜皆有喜，似悲也有悲。这首词前有一小序：三月七日，沙湖道中遇雨，雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴。故作此。这也许也用不着我解释，相信很多人也都知道，甚至比笔者还要清楚明白。但是，其中有一句“余独不觉”引起了笔者的注意，词人为什么独不觉？人之常情，大雨倾盆，遇雨之人确实“狼狈”，要么在雨中狂奔，要么胡乱找个避雨之处。可是词人不仅不觉，还“吟啸且徐行”于雨中。在常人看来，确实难解，甚至有人心底早生“神经病”之语。
回到词人作词的背景，我们知道，这首词是作者作于元丰五年，即被贬于黄州期间。又再追溯词人遭黜的原因，那就是人人皆知的“乌台诗案”。词人的人生转折便从此开始。在此，笔者暂不去讨论乌台诗案，毕竟这场文字狱的残酷性已然深入人心，是每一个读苏东坡之人必然了解的史实，是东坡人生的最痛处，也是每一个读者的心痛处。尤是因一个小误会引东坡写给弟弟苏辙的那首诀别诗：圣主如天万物春，小臣愚暗亡自身。
百年未满先偿债，十口无归更累人。
是处青山可埋骨，他年夜雨独伤神。
与君世世为兄弟，又结来生未了因。
此诗情动当时，感动古今。不言苏轼兄弟手足情深，更可见当时案情微妙，残酷非常。“是处青山可埋骨”，与古人落叶归根的意愿南辕北辙，读之倍感无奈凄凉。于是后人或借此句，写了一句“埋骨何须桑梓地，人生无处不青山”稍慰世人之痛。我们知道了词人是因“乌台诗案”而被贬黄州，通过了解历史，与其说被贬，还不如说被流放更能体现当时词人的境况。当时词人的境况不仅布衣蔬食，还身染疾病，幸得友人帮助获得一片土地，便带领家人开荒拓地，稍解家庭窘迫。而正是在这样的人生背景后，在这样的生活境况下，词人游沙湖遇雨，却仍能“吟啸且徐行”，确实让人费解，更令人敬仰。而纵观前人，不是伤春便是悲秋，少有几个乐观者。悲者，当属竹林七贤之一的阮籍，因外出游玩走到没路时而仰天大哭，于是王勃的
《滕王阁序》里便写出“阮籍猖狂，岂效穷途之哭”。在穷途末路时就大哭，在笔者看来，也确实太过，在后人看来，也有“身后有余望缩手，眼前无路想回头”与“当前方无路可走，你完全可以看看左右”。与之相反，人人都道秋天是“秋风秋雨愁煞人”，而刘禹锡却说“我言秋日胜春朝”，乐观豁达，于是有“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。”前者举目皆是，后者却寥寥无几。乃至词人的学生秦少游，更是“古之伤心人”。“自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁”，“春去也，飞红万点愁如海”，“便做春江都是泪，流不尽，许多愁”。对秦观而言，真是“人自生来不如意，十有八九皆是愁”。但是，东坡却不一样，他不仅能在醉后醒来晚归敲家门无人应而独自“倚杖听江声”，还能高唱“大江东去，浪淘尽”。究其原因，有人说是东坡身受儒、释、道的影响，颇的其精髓。但笔者学识浅陋，不敢也不能说明原委。但笔者窃以为，或许与东坡的家庭教育有很大关系。
下面就有两个故事：一是《三字经》里提到的“二十七，始发奋”的“苏老泉”，即苏轼兄弟的父亲苏洵，父亲虽发奋晚，但是很用功，以致在朝野都相当有名气。这一点无疑对东坡影响是很大的，好多书，勤读书，书读多了，心胸势必开阔，眼界必然高远，人生之得失或许就难以在意。二是司马光所纂的《苏主簿夫人墓志铭》中赞美“喜读书，皆识其大义”的程氏，就是苏轼的母亲，在苏轼兄弟小的时候，程氏就拿后汉书中的《范滂传》教育他们，《范滂传》中记载：范滂是东汉著名的直臣孝子，为政清廉，重义守节，为世人称道。灵帝建宁二年，党锢之祸，汝南督邮吴导奉召逮捕范滂，竟然在驿舍大哭，不愿前去缉拿，汝南县令郭辑想要和范滂一起逃亡，范滂生怕连累二人，主动投案。面对迫害和危难，范滂愿以身殉志，在与母亲诀别时，深感对不起母亲，不能为其尽孝。范母却说：你能和李膺、杜密两位一样留下好名声，我已经够满意了。你不用难过。听母亲讲述完故事，苏轼就问母亲：我如果想要成为范滂，母亲你能答应吗？母亲程氏回答：你如果成为范滂，我怎么不能做范滂之母呢？从人类学的观点看，通常母亲与儿子的关系是最好的，很幸运的是，苏轼有一个有知识且深明大义的母亲，在其小的时候就将古代仁人志士的事迹勉励他砥砺名节。因此，在其人生失意时，还未成仁，又岂敢言生死？前人范希文尚有“不以物喜，不以己悲”，而东坡怎能无“也无风雨也无晴”？
于是，我们看到了“无可救药的乐天派”的苏东坡，受家庭影响与文化的熏陶，造就了豁达乐观的苏东坡，而最难得的是，他将这种豁达的人生态度持续了终生。再往后看，我们知道东坡最远被贬海南儋州，受这种仅次于死刑的流放，东坡依然不减生活热情，在儋州，为民捐钱修路，办校舍等。甚至还把儋州当作自己的故乡“他年谁作舆地志，海南万里真吾乡”。仍能写出“空余老叟乘桴意，粗识轩辕奏乐声”。这种前无古人后无来者的达观态度，令我敬仰，或许也让万人钦佩！
读完这首词，我不禁又想起一些什么来，诸如当今浮躁的社会，同行在时间的道路上，有人就显得狼狈不堪，因为一事未成而急躁非常。为名利而深陷囹圄，锒铛入狱，生怕钱财积不多，担心名声无人晓。于是，弄虚作假，变本加厉，自作聪明，最后“反误了卿卿性命”，最后回过头来细看，还不如“竹杖芒鞋轻胜马”过得快活，还不如“卢家莫愁”活得幸福快乐。当然，选择什么样的生活总是要为其付出什么样代价，只是，我想，无论在哪里，要做到宠辱不惊却是很难。宠与辱，几乎是所有人走不出的怪圈，宠时总洋洋得意，忘乎所以，自以为“千世万世之功业也”，永远不会倾颓。却不知物极必反，最后如蝜蝂一样跌得粉碎，作他人笑料。辱时总一蹶不振，自暴自弃，甘愿消沉，而不想有朝一日会否极泰来，终会“媳妇熬成婆”。东坡人生低谷时尚有“山头斜照却相迎”，难道我们就没有风雨过后见彩虹？
当然，人心的急躁尤其可怕。就像我，听到身边人这个找到了好工作，那个谋到了好单位。或是这个拿到了高工资，那个写了篇好文章。于是内心急躁得如热锅上的蚂蚁。不思一步一个脚印慢慢走，却恨不得一口吃成了胖子。总是十分在乎别人的成功与失败，于是随着大流，不学无术，弄得自己狼狈不堪，常常弄得得尴尬难容。读完东坡的《定东波》，遇风逢雨，东坡却是“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”。以“独不觉”的姿态走在风雨中，然后一蓑烟雨任平生，以豁达乐观的人生态度，为心灵找到了宁静的栖息地，风也罢，雨也罢，到最后偶然回首萧瑟处，再向前行，已是“也无风雨也无晴”，因为心中如水平淡，自然无“风雨”也无“晴”。
最后，在“也无风雨也无晴”中，我且妄自以为读懂了东坡的“余独不觉”。“不觉”不是一种痴傻，而是大智如愚；“不觉”不是哗众取宠，而是悠然自得。“不觉”不是风雨不惧，而是心外无物。而我们的世人，在晴与雨，得与失，成与败，宠与辱之中，是不是太过警“觉”了呢？
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