阅读，改变世界
你不需要去迎合这个世界，你可以自己创造一个世界。
这是写作的神奇力量。
经由阅读，我们也能去往神奇之地，抵达任何一个理想栖息地。
让玛丽莲•梦露最性感的不是全身只剩下钻石和香水，而是她捧读《尤利西斯》的样子。
歌手李健最让人疯狂的，是他带了莱昂纳德•科恩的诗集《渴望之书》上台演出。
阿什顿•库彻说：聪明是这个世界上最性感的事情。而深度阅读是接近智慧的过程。
在人人都因疾驰而无暇的互联网时代，
阅读，是这个世界上最性感的事情。
阅读，能把生活中的寂寞，转换成巨大享受的时刻。
阅读，能让你穿越时空和国界，随时随地感受另一种人生。
阅读，能让你站在巨人的肩膀上，多少人类的经验都成为你生命的延展。
阅读，能为你“筑起一个避难所，几乎可以避开生命中所有的灾难”。
阅读，能让你拥有深沉而持久的乐趣，让生活更丰富、更充实而圆满。
阅读是知音者共有的灵魂密码，是活着的另一种意义，是天涯若比邻，是孤独者的心灵慰藉，
在生命的每个阶段让你与这个世界和解。
世事纷乱，但阅读者清醒。
时代越是速朽，阅读者越能保持从容和安全感。
阅读，是最低价最保值的投资，是最好的化妆品，
最深层地改变着你的容颜和气质。
在无边的书海里，在无涯的时间里，
去读书吧！
越读越从容，越读越性感。
王小波说，人的一切痛苦，本质上都是对自己无能的愤怒。
每一个深夜不关机的人，都有一份不敢言明，也不敢错过的期盼。
美颜相机：我知道了真正的马甲线背后都是挥汗如雨，真正的紧致瓷肌都离不开内外兼修的调理和养护，而能够掌控生活的人，从不活在PS过的人生蓝图里。
在美颜的高科技里，我们照花前后镜，花面交相映，看自己美不胜收。沉醉过后，生活这面真实的镜子，瞬间将我们打回原形，见识的浅薄、能力的短缺、格局的狭促、思维的刻板、视野的局限一览无余，比脸上的痘斑、腰间的赘肉、粗短的小腿更让人不堪。
我们并没有想象中那么伟大重要。即使接了电话，绝大多数在当时也根本无法处理。你只是个普通人，没有呼风唤雨起死回生的能力。反而安睡一夜，早上起来神清气爽，更有利于新的一天的开场。
读过一句话：每一个深夜不关机的人，都有一份不敢言明，也不敢错过的期盼。
尽管这个世界还并不完美，至少我们要释放心底的善意，让生活其间的人们少一些不安。
不要看轻了你的力量，每一个平凡的梦想都值得喝彩。心之所向，素履以往。
没有一种力量比对梦想的渴望、对正义的执着、对希望的追求更激动人心、催人前进。或许，我们的人生是平凡的。但书写历史的，正是千千万万个这样平凡的人们。别忘了，在这场根本停不下来的社会转型中，你的寒冷冰冻着这片土地，你的温度也温暖着这片土地。
只是那些期盼，真的值得这样的守候吗？
在这个世界上，每天的太阳都照常升起。再急的事情也会有人去解决，再烂的摊子也没办法在一夜之间收拾干净。爱你的人，他只要真的把你放在心上，不会在深夜拨通你的号码。不爱你的人，在你彻夜难眠、苦苦等待的时候，对方早已酣然入梦。
人与人之间如果隔了一百步，我辛苦走了九十九步，对方却连一步也不愿走，我也会放弃走出那最后的一步。不如花些心思，重新找一个愿意走五十步的人再合作。”
在周国平看来，“有梦的人”就是有内在精神生活的人，“没有梦的人其实是最无聊的。从严格意义上来说，他没有心灵生活、没有心灵追求。而那些有梦的人，是人性意义上优秀的人，努力让自己的人性丰满高贵”。
悲，指慈悲，是对人间苦难的深沉的悲伤，悯，指怜悯，是一种苦难面前感同身受的情感。悲悯情怀，是对生命的敬畏、对弱者的帮扶、对草根的怜悯、对人性的关怀、对道义的守望。记者应当是一位心怀天下，悲悯苍生的仁智之人，怀着悲悯的情怀，用心灵去写作，用人性去报道。今天的新闻就是明天的历史，而新闻记者就是对历史的见证人。新闻记者是时代前进的击鼓手，社会进步的瞭望者，面对社会中的阴风怒号，出浪排空，新闻记者不禁要妙手著文章，更要铁肩担道义，以做人的良知、悲悯的情怀和强烈的正义感，揭开事实真相。
一个合格的文化人：具有俯仰天地的境界，大彻大悟的智慧，悲天悯人的情怀。
当年恐惧的生活，如今却变成了一种游荡在我灵魂深处的渴望。
经过爱，见过美，人就拥有一种强大和勇敢，能对抗世俗的粗糙。
原来贵族的气质就是"‘坐销岁月于幽忧困菀之下’而生趣未失，尽其可能地保留审美的人生态度和精致的生活艺术。"
食与美衣全都能拯救人于沮丧之中，一个人专注于审美的过程，就是纳悦自己，滋养身心的过程。这个过程妙不可言。
木心先生说，没有审美力是绝症，知识也救不了。现在很多人穷，往往穷的不是物质，而是精神。没有精气神，没有恰当的审美，生活剥露出最务实最粗俗的一面，越来越追求实用化的背后，就是越来越平庸，越来越枯萎。
要想活出人的样子，就要捡起曾经被遗落的审美。别管有钱没钱，都要偶尔穿得漂漂亮亮的去公园，听一场音乐会，享受一次在饭店吃饭的服务，优雅是一种姿态和专注，是以精神的丰盛来对抗现实的束缚。
生活需要惊喜，也需要逃离，从鸡毛蒜皮的物质世界，暂时逃离到精神的天堂中。
哪怕明天依然什么改变都没有，你赢了这一天，也是胜利者。
一个长期生活在抱怨和不满、缺陷和狂傲、阴谋和心机中的人，容颜首先会日渐丑陋，内在更是好不到哪里去，和这样的人交往、合作、生活，结果可想而知。
一个外观漂亮干净有细节的人，无论职场还是情场都能为自己赢得更多机会和信任，这一条根本就是真理。
女人漂亮的秘诀在于眼神的清澈，那是心灵的上善若水，男人俊朗的秘密在于心胸的广袤，那是灵魂的厚德载物。
唯有那些美好的性情与品格，能给我们一张抵得过岁月漂亮的脸，而美貌也是一种福报。
对未来的真正慷慨，就是把一切献给现在；而你现在的付出都将是一种沉淀，它们会默默铺路让你成为更好一点儿的人。相由心生，人的性情品格和思想感情必然会表现在外在上。精神世界虽是内在的不可见的，但实际也能给人外在的直观感受。一个外观漂亮干净有细节的人，无论职场还是情场都能为自己赢得更多机会和信任，境随心转，当我们的心不再为外界纷扰，就会日渐拥有强大的气场。你的认知变了，眼前的世界就会不同，你的境遇也会因为你的力量而斗转星移。
情怀是一种只可意会不可言传的东西，是一种怀揣着的崇高和梦想，是给柴米油盐有了诗意的东西，是让酸甜苦辣有了韵律的东西，是让平凡人世间有了盼望和信仰的东西。钉鞋的丈夫给扫街的妻子冒着寒风怀揣着一个热腾腾的烤红薯送来，双手捂着他冻红的耳朵，也是一种情怀；一对恋人迎着落阳，向往着一次远行，守护着一句与之携手与之偕老的承诺，也是一种情怀。
情怀是一种笃定，是相信自己的未来，相信生活还有诗歌和远方，年少时拥有梦想，年轻时拥有激情，年老时拥有纯真，心里莫名的期许，等待一场遇见和重逢，也是情怀。
套用一句网络总结文化的经典句子：情怀是根植于内心的崇高，无需刻意的敬仰，是遵从内心的憧憬，是波澜壮阔的格局。活还有诗歌和远方，年少时拥有梦想，年轻时拥有激情，年老时拥有纯真，心里莫名的期许，等待一场遇见和重逢，也是情怀。
套用一句网络总结文化的经典句子：情怀是根植于内心的崇高，无需刻意的敬仰，是遵从内心的憧憬，是波澜壮阔的格局。
在这种归心似箭却无家可归、即使回返故里却不见家园的困境，神近在咫尺，又难以企及”的尴尬与无奈。想家积淀成怀乡的情绪，成为离家人共有的心理病痛。
白岩松：我们读书是在读什么？读鲁迅、周作人，还是傅雷、梅里美？其实都不是。我们读所有的书，最终的目的都是读到自己。你会发现焦躁的心平息下来了，突然有种豁然开朗的安全感，你会发现你百思不得其解的困惑，千百年来被无数的人思考过，并且提供了各种各样的答案。真正使阅读成为一种深刻而愉悦的体验的，是你从中找到了自己，塑造了自己；而每一本在你心目中值得阅读和记住的书，都是因为其中蕴藏着未来你更期待的那个自己。
白岩松：有信仰的最大好处是什么？有敬、有畏。当你的内心里上有天、下有地的时候，你很踏实，知道该怎么做事。
白岩松：人生中得意和失意都只占5%，剩下的90%都是平淡。读书是一种乐趣。最重要的是，能够带来乐趣的，是读书本身，而不是读书以后的结果。现在国内的书店，最显著的位置一定是这样几类书：与考试有关的，与养生有关的，以及所谓的“畅销书”。这反映出当下人们最关心的内容，要过关，要长寿，要有谈资，怕被时代抛弃，其实全都是具有某种功利性。当然，这些都无可厚非。但也有很多好书与功利无关，选择去读它，只因为阅读的过..
纳兰容若的前世，是一朵在佛前修炼过的金莲，贪恋了人间烟火的颜色和气味，注定今生这场红尘游历。所以他有冰洁的情怀，有如水的禅心，有悲悯的爱恋。纳兰容若的一生，沿着宿命的轨迹行走，不偏不倚，不长不短，整整三十一载。在佛前，他素淡如莲，却可以度化苍生；在人间，他繁华似锦，却终究不如一株草木。
他来到人间，终究是有使命的，一个人的使命，未必就是成就大业、驰骋疆场、平定江河。为一段情缘而来，为一个故事而来，为一本词集而来，哪怕只为了兑现一个诺言、还一份债约，也是使命。
《白鹿原》：好好活着！活着就要记住，人生最痛苦最绝望的那一刻是最难熬的一刻，但不是生命结束的最后一刻 ; 熬过去挣过去就会开始一个重要的转折开始一个新的辉煌历程 ; 心软一下熬不过去就死了，死了一切就都完了。好好活着，活着就有希望。
《白鹿原》：世上有许多事，尽管看得清清楚楚，却不能说出口来。有的事看见了认准了，必须说出来 ; 有的事至死也不能说。能把握住什么事必须说，什么事不能说的人，才是真正的男人。
《白鹿原》：朋友之交，宜得删繁就简。
在这个天下熙熙皆为利来，天下嚷嚷皆为利往的世界，不随波逐流，有坚定的人生方向，这样的人，当为真英雄。
每个人都可能有还乡的意念，因为每个出走的人都无法摆脱怀乡情结。怀乡是具体的，悱恻缠绵的情绪中深藏着每个生命体对自身生命的最初记忆。怀乡是一种心理状态，来自离家的人难以派遣的思乡之情，因怀有而温暖。还乡却是冷峻且孤寂的，它是一种思维状态而不尽是念想。表面看，它有鲜明的精英性质，与百姓生计无关，在精神高端指示一种与现代相反的思维走向；但其内里，很现实，与现代人的生存品质息息相关。今天这个世界上，任谁都明白，无论在哪里或以什么方式，真实的还乡难行且难为。乡，未必是家乡；回归，完全不同于回家。还乡，是一种有意志力的心灵活动，经精神的引领将思想转化为一种生活态度：在物欲横流、人性糜烂的现代社会中，坚守慎独自律的道德底线；在声光喧嚣、追逐名利的竞争态势中，以回归的姿态与“进步”分道扬镳。还乡的人无不是独行者，无需身份求证，不须权威认可，想走便走上路了。还乡者在同一条路上相遇却从不结伴而行，他们用心灵彼此取暖，用思想接续香火，在诗的域界里，为失地的“芦苇”保留最后的家园。
时代真是变了。女人也在路上，游移的不仅是脚步，还有灵魂。我这一生，总在路上；没有家乡，总在天下。当天下变成生活现场，心灵的还乡是迟早的事：远离人间是非因此远离人群，向寂静去，在停不下脚步的喧嚣世界中惟求一片纸和一只笔，藉方寸之隙偷一分宁静，让心灵在“诗意”的心境中“安居”
通常，哲学经由历史还俗，历史经由文学还乡。文学与哲学，最近，也最远。近在本质：向真，而非真实；远在形式：文学用具象的诗意说话，它与哲学的概念演绎和逻辑推理完全不在一个轨道上。也就是说，文学艺术本身不可能直接通达哲学，除非借助批评--批评因此多了责任，在哲学日渐式微的当代世界里，强化阐释功能，将伽达默尔开辟的“哲学诠释学”直接用于文学批评。它的目的，不仅为繁荣文学或激活哲学，更是为继续伸展人类的自由精神，开拓新场地，打开新的通道。
在作者的精神意识和身体里，有着天生的在平静中感受悲凉，在疼痛中触摸温暖的能量。在她的灵魂深处，有着对乡土和农民深厚的悲悯情怀；
教师是智慧与德行的象征。安贫乐道，不求闻达，无私真诚，个性张扬，品格纯正，心境澄澈。内心宁静而丰富，立身无谤而垂范非我教师莫属矣。胸中有誓深似海，教坛自有乐趣在。真愿世代子孙永为人师，干此业而不疲，走此道而不倦。
其实，女人不一定要成功，但一定要成熟。成功并不是幸福的前提，成熟才是抵达幸福的唯一路径。
成熟是一种处变不惊的从容，胸有成竹的大气，与世无争的淡泊，游刃有余的厚实。成熟不一定与年龄有关，就如同智慧不一定与智商有关一样。一个成熟的女人，能够使家庭温馨和睦、事业蒸蒸日上，能够获得自己想要的幸福。
成熟的女人才是最成功的……
康德墓碑上的话：“有两种东西，我对它们的思考越是深沉和持久，它们在我心灵中唤起的惊奇和敬畏就会日新月异，不断增长，这就是我头上的星空和心中的道德定律”。
每条走过来的路都有不得不这样跋涉的理由，每一条要走下去的路都有不得不这样选择的方向。”
爱情好似一件奢侈品，越伟大、持久、荡气回肠的爱情，越是单向度的，是经由分离、死亡才可到达的完美境界。
如果真的有一天，某个回不来的人消失了，某个离不开的人离开了，也没关系。时间会把最正确的人带到你的身边，在此之前，你所要做的，是好好的照顾自己。
人心是一个可以调节的系统。有人自觉选择孤独，以防受他人干扰，从而专注于意义的寻求。纵使是强制性孤独，牢狱或疾病把人同纷繁的世俗生活中拉开距离，也可以引发一些具有永恒价值的心理体验。
一个人终究必须独立寻找自己的人生意义，跳出外部世界和人际关系，遵从内心，走自己的路，享受孤独的美好，在独处中，发现自我内心深处的需要、情感与冲动，从而实现自我价值。
在辽阔的世界面前，一个人有多谦卑，他就会有多快乐。
一个人不成熟的标志是他愿意为某项事业去死，而一个人成熟的标志则是他愿意为了某项事业卑贱地活下去。《麦田的守望者》
我若在你心上,情敌三千又何妨。你若在我身旁,负了天下又怎样。
人生最大的勇敢之一，就是经历欺骗和伤害之后，还能保持信任和爱的能力。
做该做的事，爱该爱的人，能应对惊涛拍岸的雄壮，也能安于细水长流的温情。
白燕升：我在浙江宁波的小山村里，一个叫慧日禅寺的地方禅修。你可以不信宗教，但是要有宗教情怀。少一点贪嗔痴，会快乐很多。达尔文说，人通往坟墓的道路是由无数欲望的石子铺成的。作家史铁生说，人为什么痛苦？欲望超过了实现欲望的能力。有欲望是正常的，争取一下能成就成了，如果为了实现欲望去拼命争抢，甚至出卖肉体和灵魂，一定是痛苦的。
男人的闷骚是男人的成熟表现，温暖而柔软，芳香而诱人，优雅而含蓄，内敛而沉静，飘忽而热烈，神秘而放浪，不得不让女人心旌摇荡，心驰神往。
作为祖父的第七个孙子，我虽然不记得祖父，但从很小的时候，到胡子已经花白的今天，每当跪倒在祖父的坟前，把额头叩向那堆黄土，总有一种特别的安全感，一种与天地神灵达成默契的欣慰从黄土涌向心底，再升腾起来渗透全身。
上天不会无缘无故做出莫名其妙的决定。它让你放弃和等待，是为了给你最好的。所有的欺骗、侮辱和伤害，只是这个世界温柔补偿的序曲。那些星星点点的微芒，终会成为燃烧生命的熊熊之光。一切都是最好的安排。
人生中不争就是慈悲，不辩就是智慧，不闻就是清净，不看就是自在，不贪就是布施，断恶就是行善，改过就是忏悔，谦卑就是礼佛，守礼就是持戒，原谅就是解脱，知足就是放下，利人就是利己。——《佛说》
人生需要信仰驱动，社会需要共识引领，发展需要价值导航，将社会主义核心价值观的教育宣传活动，融入国民教育和精神文明建设全过程，同改革开放的实践经验和伟大成就联系起来，同全面建成小康社会的奋斗目标联系起来，我们就能不断形成更加广泛的价值认同，不仅为国家发展助力，更为民族进步铸魂。历史证明，一个国家和民族，贫弱落后固然可怕，但更可怕的是精神空虚。失去了理想信仰，内心没有约束，行为没有顾忌，再多的外部要求，也会“法令滋彰，盗贼多有”；丢失了主导价值，没有了明确准则，冲破了道德底线，再丰裕的物质生活，也难免“金玉其外，败絮其中”。从知与行的角度，发掘每个人心底蕴藏的善良道德意愿、道德情感，让社会主义核心价值观，内化为社会群体和个人的意识，外化为群体和个人的行为规范，才能产生凝聚力、焕发战斗力，夯实全面深化改革的思想基础。
你母亲的死对于这个世界来说不过是多了一座坟墓，但是对于你来说，却是整个世界都变成了坟墓。
老师说：“一个医生必须要怀有恐惧之心，要对生命具有恐惧感，这样他才不会被自己的医术蒙蔽。而长今你太自信，没有恐惧之心，所以你不具备做医生的资格。”医生为病人诊治不是基于医术，而是基于对生命的恐惧。那么，管理者做经营也应该是这样的道理，我们不是基于管理知识和管理经验，而是基于对变化和生命的恐惧，才具备做管理者的资格。这种基于变化和生命的恐惧，正是回归到心灵的守护，这也就是企业领袖的境界与胸怀。
生命是一次得之不易的体验，究竟要如何去度过，每个人有不同的选择，默默无闻是生，轰轰烈烈亦是生，可以很在意，也可以很随意，都是一生，不过是生活的方式不同。有人说生命的本质就是浪费时间，那我更愿意将时间“浪费”在有意义的事情上。而生命的意义就是热爱和创造美好，在岁月磨损的纷扰中仍旧如萌芽般充满欣喜与感动微笑着用力热情地去生活。
那些认定一切奋斗和努力都终将在身后灰飞烟灭归于枉然的人是悲哀的，其实即便是最艰辛的生命也是有大欢喜的，这欢喜来源于那些美好的生活体验，那些勇敢的尝试、那些执着的坚持、挥洒着汗水和泪水的付出、满载着歌声和笑声的收获——热爱生活的人更容易被生活所感动，而感恩于辛苦生活中的美好的人们，也乐于奉献自己为别人创造美好。当我来的时候这个世界不尽完美，当我走的时候我希望世界因我而更加美好，哪怕是一点点，正所谓“能力有大小，贡献需尽力”，若曾用心地体会、真诚地生活过，并尽自己努力为大家带来更多美好的东西，生命就是有意义没大缺憾的。
物质本身即一种存在，存在即合理，不需要理由；但人不同，活着需要理由，给自己一个闪亮的梦想，让你的世界活下去。
那个爱上孤独的自己：人一生，谈过最长的恋爱，是自恋。只要你懂得这一点，所有的拿起与放下，都不会再变得那么沉重。因为只有学会与孤独相伴，人才能不妥协、有勇气、有尊严。
关于孤独：论爱情如何美妙、世界如何精彩，孤独都是人类必须去面对和承担的永恒宿命，没有任何人任何事能够将它改变。其实孤独并不可怕，它能让人坚强，让人自立，让人构建起自己的精神世界。而这些真正独立的精神世界，正是现实世界如此多元而丰富的原因。
我感激每个在我生命里出现过的人，我知道他们都是我的一部分，让我变成了现在的自己。还陪伴在身边的，常来常往，保持联系。在路上走散的，原谅我只能在心底和你说声再见。愿我们在彼此看不到的岁月里，熠熠生辉。
——卢思浩《愿有人陪你颠沛流离》
执者失之。我想当一个诗人的时候，我就失去了诗，我想当一个人的时候，我就失去了我自己。在你什么也不想要的时候，一切如期而来。
——顾城《执者失之》
灵魂伴侣：你的soulmate，肯定没空容忍你，没空处理你的这些泛滥成灾乏味可陈的情绪，他们可以和你一同领略更高级的情绪，一起欢愉，一起震撼，一起感悟，一起动然。你只不过想找个人满足你的嘴，找话题陪你聊听你叨叨；满足你的耳朵，说些假话和糖衣炮弹哄骗你；满足你的胃，带你吃好吃的；满足你的身体，给你性生活你身材再烂都说爱你；满足你的垃圾情绪，成为你的垃圾桶，与你的垃圾情绪形成恶性循环，你也不想想他若和你一样，那他的垃圾情绪倒给谁，不必然是第三者吗？懂吗，连你们的第三者都不是因为吸引，而是因为需要。如此低等级的情感，还要什么soulmate啊？满足你的无知和愚蠢，什么都可以不会，什么都可以不学，什么都“我就这个奶奶样了，爱咋咋地"，凭什么另一个人要永远在感情里遇到一个差生，还得辅导他？
那时我们有梦，
关于文学，
关于爱情，
关于穿越世界的旅行。
如今我们深夜饮酒，
杯子碰到一起，
都是梦破碎的声音。——北岛《波兰来客》
王豖:男人的品味来源于对工作的一丝不苟的态度，对责任的承担，对进取的不懈，对挑战的从容，对事态的隐忍，对所爱的温柔，对敌人的宽容，以及，对更好的自己的无止无尽的追求。
个案的成功得不出普世的结论，更不足以成为批评另一群体的理由。
灵魂伴侣：你的soulmate，肯定没空容忍你，没空处理你的这些泛滥成灾乏味可陈的情绪，他们可以和你一同领略更高级的情绪，一起欢愉，一起震撼，一起感悟，一起动然。你只不过想找个人满足你的嘴，找话题陪你聊听你叨叨；满足你的耳朵，说些假话和糖衣炮弹哄骗你；满足你的胃，带你吃好吃的；满足你的身体，给你性生活你身材再烂都说爱你；满足你的垃圾情绪，成为你的垃圾桶，与你的垃圾情绪形成恶性循环，你也不想想他若和你一样，那他的垃圾情绪倒给谁，不必然是第三者吗？懂吗，连你们的第三者都不是因为吸引，而是因为需要。如此低等级的情感，还要什么soulmate啊？满足你的无知和愚蠢，什么都可以不会，什么都可以不学，什么都“我就这个奶奶样了，爱咋咋地"，凭什么另一个人要永远在感情里遇到一个差生，还得辅导他？
流过的泪，要成为一条渡你的河。受过的苦，要照亮你未来前行的路。此时，伤痛才能成为财富，衰老才能视作成长。
岁月真的未曾饶过我们。而我们，亦不能辜负岁月。
你所走的每一步，都是自己的万里路。
三十而立，不是表面的成家或者立业，你立的，是成熟的思维模式，是独立而纵深的思考能力。
只有那些不停思考、探索和成长的女人，才能成为自己的过来人——把每一次失去，都转化为另一种势能；每一场煎熬，都成为劫后余生。
深度体验每一个或甜蜜或痛楚的过程，剖解，晾晒，分析，提炼，从此拥有逻辑思维和深度思考的能力。完成这场转变，你的伤痕，才最终成为铠甲，为爱受过的伤，才是你真正的勋章。
没有那么多岁月静好，不过是有人替你负重前行。
可以轻松离开那些层次不同，三观不和的人，就是一个人最高级的炫富方式。远离不断消耗自己的人，人生苦短，不能因为烂人荒废了时光。
一个人对待异性的态度最能表明他的精神品级，他在从兽向人上升的阶梯上处在怎样的高度。
挤不进的圈子不要硬挤，难为了别人作贱了自己；跨不过的门坎就不要去硬跨，跨过了是门，跨不过就是坎；认识一个人靠缘分，了解一个人靠耐心，征服一个人是靠智慧的，和睦去相处要靠包容。
上帝公平地给了每个人每天三个8小时。第一个8小时大家都在工作；第二个8小时大家都在睡觉；人与人的区别大多是在第三个8小时创造出来的！
真正喜欢你的人可能会害羞，可能不善言辞，可能喜欢被动。但在你迈出九十九步，感到迷茫迟疑的时候，她一定会坚定地迈出最后那一步。
愿你活得烈马青葱,不为他人的目光所累。
道德这个东西，用于律己时，好过一切法律;用于律他时，坏过一切私刑。
我向来是不惮以最坏的恶意，来推测中国人的然而我还不料，也不信竟会凶残到这地步。——鲁迅纪念刘和珍君
我们跋山涉水穿越红尘，抵达的不是远方，而是内心最初出发的地方。饱经的风霜，历练的人事，都是生命里温柔的灌溉。豆瓣单篇阅读量超10万的人气文章，讲述那些隐藏在成长过程中最深切的感同身受，给每一个经过的你，和回不去的自己。任周遭再多变迁，初心不容亵渎。
如果你心里住了一片海，自然就能笑对风浪。会过最好的，也承受过最坏的；不卑不亢，举止从容；心中既有高山，又有深谷；既对生活踌躇满志，又谦卑温顺；繁华过眼仍旧内心纯真，沧桑履目依然不改本色。也许这就是见过世面的人生吧。见过世面的人，都有一颗包容的心扉和一双广阔的上帝视角。这颗包容的心，这双广阔的视角让他们清楚地认识到自己的局限，也清楚地领悟到世界的无限，从而将自己相对有限的生命的众多优秀的特质发挥到极致。
宫二在《一代宗师》中说：见自己，见天地，见众生。很多时候，我们一心想要见众生，却没想过，我们见到的可能只是自己，自己和众生之间，更是天高地广，浩瀚无垠。真正的见识，是让人变得优雅、从容、通透和睿智的。而不是一叶障目的盲目崇拜，不是浅显幼稚的肆意鄙夷，更不是轻佻和浅薄。
我常常觉得人生是一场修行，我们所走的每一步、所吃过的每一寸苦，最终都会照亮我们的路。而照亮以后的气场里，便沉淀着在岁月的大浪淘沙下，所有走过的路，以及看过的书。
丰富自己比取悦别人更有力量：岁月让我们学会了理解和包容，且行且惜，我们不再愤世嫉俗，怨天尤人；岁月让我们学会了担当，我们不再依赖别人，推卸责任。光阴可以消磨我们的风华，却带给我们成熟的魅力；风尘能够暗淡我们的容颜，却将一份智慧与淡定浸润在我们的心灵。只有不段地丰富自己，才能够拯救自己，只有自信、自尊和自爱，才能掌握你自己的人生。
丰富自己，比取悦别人更有力量。懂得丰富、欣赏和取悦自己，是一种幸福的人生宝典。在无人为我们鼓掌的时候，给自己一个鼓励；在无人为我们试泪的时候，给自己一些安慰；在我们自惭形秽的时候，给自己一片空间，一份自信。抖落昨日的疲惫与无奈，抚去昨日的伤痛和泪水，去迎接明天崭新的朝阳，走向一个风和日丽的清晨。
陈清贫：有的人把心都掏给你了，你却假装没看见，因为你不喜欢；有的人把你的心都掏了，你还假装不疼，因为你爱。
一个民族的精神境界，取决于全民族的阅读水平；一个人的精神发育史，实质上就是一个人的阅读史。
犹太人爱书，以色列14岁以上的人平均每月读一本书。以色列有图书馆1000所，平均4500人就有一个图书馆，仅450万人口的以色列就有100万人办有借书证。在人均拥有图书、出版社及读书量上，以色列居世界第一。”在这个爱读书的国家，每当自己的孩子稍稍懂事时，几乎每一个母亲都会严肃地告诉他：在书里藏着的是智慧，这要比钱或钻石贵重得多，而智慧是任何人都抢不走的。
文胆理念：文采与心灵对话，梦想随原创放飞.
余秋雨说得好，“书房，是精神的巢穴，生命的禅床”
回到历史现场，需要审视的眼光，需要严谨的态度，也需要人文情怀。
张瑞敏：智力比知识重要，素质比智力重要，觉悟比素质更重要。
凡人底色，亦可书写将相襟怀；立足方寸，亦能走出四海格局。一棋，一天下，胜势在握。更在意从心所欲的姿态；自然的大地与天空之间，企及颠峰的心性无所不至。
多了世故的圆滑，少了正义的冲动，一个人就成了犬儒。
书籍是人类的营养品。选择了什么样的“文字食物”，就决定了你有可能具备什么样的精神品质。阅读，不仅是一种“知识哺乳”的过程，也是一种锻炼思维的运动，是智力体操、神经按摩，更是心灵的抚慰。阅读的意义在于，它在超越世俗生活的层面上，建立起精神生活的世界。一个人的阅读史，即是他的心灵发育史。每一个人都是阅读的主人。阅读仅仅是为了活着，快乐地活着，有灵魂地活着，高质量地活着，成为一个真正意义上的活着的人。
阅读使文字具有了永恒的价值，它比图像更空灵，比记忆更清晰，比冥想更深邃。它让你站在巨人的肩膀之上，让你凌驾于伟人的思考之上。阅读是人社会化的重要途径，它把自然人转化为社会人。我们所认识的世界、人生、社会，很多源于阅读。阅读与人生同步，却可以与时间逆行，揭晓迷离的过去，抵达遥远的未来。它可以开启无数个维度空间，让思想纵横，通向伟大的心灵。阅读是幸福的发祥地。缜密的逻辑，深奥的思想，崇高的境界，伟大的灵魂，都环拥着阅读者。你可以视通四海，思接千古，与智者交谈，与伟人对话。做一个读书人，就是做一个幸福的人。
构造一个简单的书房，则可以让你身处都市，而神游天下，“观古今于须臾，抚四海于一瞬”，时间、空间在书的世界里都不再成为障碍，悠然自得的作“都市之隐”。
一个人不一定要多愁善感,但他不能对情感和自尊没有足够的敏感,；一个人不一定要成为艺术家和人文学者，但不能对美没有基本的感应力和鉴赏力。
一个女人最有魅力的时候是她的内在气质由外而发的时候。读书可以让你知礼懂节，读书可以让你变得敏学善思，读书可以让你变得富有思想，读书可以让你在精神体验中感悟现实人生，读书可以让你体会三步之内的芳香，读书更可以让有一份恬淡的情怀，这就是女人的内涵。
本届金百合星光盛典充分融汇、始终贯穿汇洁《信念与梦想》，歌颂汇洁理念、弘扬汇洁精神，表彰先进、激励全员、交流情感、凝聚团队。期待下次金百合再聚首！更多精彩，将在金百合特刊内逐一呈现，敬请期待！
华灯初上，月色和星光又开始编制美妙的画卷，你回到温馨的家，卸去一天的压力和烦恼，打开心爱的CD，或沏上浓浓的普洱，或来一杯醇香的白兰地，或端上一盘甘甜的水果，把身体尽情放松地舒展在柔软的沙发中，微微地阖上略带倦意的双目，去找寻小提琴琴弦上泛起的光泽；去感受钢琴碰撞到心灵深处的铿镪；去跟随爵士乐手跌宕起伏的情绪演绎；还有古筝的深邃与内涵、二胡的柔美与浓情、吉他的浪漫与芬芳、竹笛的飘逸与悠扬、大提琴的醇厚与典雅，以及歌者抒情的演唱和磁石般歌喉的韵味……当你怀着如水般平静的心情走进梦乡的时候，这个夜晚真是非常美好，这就是音乐可以带给你的升华，
董桥：大半可以增添生活情趣，减轻典章制度消磨出来的精神溃疡。
其实，那些书解决不了任何实际问题，也没能给我一条锦囊妙计，但是它们让我目中有花，耳中有声，心中有物，让我合上书本，闭上眼睛，有迎接明天的勇气和希望，这些都是读书赐于我的美好！
汕头日报：一个人的精神境界，取决于他的阅读境界；一个民族的阅读高度，决定着一个民族的精神高度。
一个不被挖掘、不被表述的灵魂是深刻不了、开阔不了的。不被表述的灵魂无法不断地获得重组。不断的表述实际上就是在不断地组建自己的灵魂。当你被一种很好的表述方式打动时，其实是语言背后的那个灵魂让你感到有魅力，而不是它的主语谓语有魅力。要学会表述灵魂、挖掘灵魂，然后更好地与世界沟通、对话。——余秋雨
“腹有诗书气自华”是宋代苏轼在《和董传留别》中的著名诗句，意思是说，一个人读书读得多了，身上会自带一股书卷之气，进退有度，举止得体，也就是人们所说的气质高雅。
李克强总理在4月23日世界读书日给北京三联韬奋书店全体员工的信中指出，在快速变革的时代仍需一种内在的定力和沉静的品格。读书不仅关乎个人修为，国民的整体阅读水准，也会持久影响到整个社会的道德水平。中国是礼仪之邦，中华民族有着深厚的文化底蕴，通过阅读，我们的后代不论生活在海内还是生活在海外，都可以达到“腹有诗书气自华”的境界。
一首诗，一段历史；一首词，一个典故。让我们一起解析古典诗词中的尘封往事，从先秦的田野牧歌中采撷快乐与甜美，从两汉辞赋中感受大汉王朝的盛世传奇，从乐府诗中体验先民生活的朴素美好，从魏晋诗文中品读中华风骨，从唐诗中倾听大唐帝国的盛世欢歌，从宋词中体会那份凝结在文字中的美丽与哀愁，从元曲中获得直抵心灵的感悟，从大清诗词中发现词文之美。
真正的人生需要文化作为底色，文化的传承在于书籍文本和精神禀赋中。读书生活的独特性在于思接千载，心游太玄，在喧哗与骚动中保持自我思想的独立性，守持人文理性的价值底线和良善心地。读书使人心理、精神、人格气质不断发生根本性的变化，在思想的超越性和言说的有限性之间感到生命的飘逝性，在砰然心动的阅读中体悟无边的人类忧思和生命意义的升华。——王岳川
思想者的阅读永远是创造式阅读，理解并领悟他人思想，同时又能将那些书中思想的正反面问题及其有限性逐一审理清楚，绝不屑于把他人的思想碎片作为自己的思想坐标；
我的生命观：惜时如金，疾恶如仇。任何浪费时间的做法都是对生命的贬抑，任何对恶势力的纵容都是对正义和合法性的敌视。自由和超越是人之为人的本体论规定。我爱惜生命的方式就是加倍地使用它，更努力地去“压榨”它，使它产生超越生命本身的能量和思想。
现代人在冰冷的钢筋水泥构造的城市里忙碌地活着，也许会觉着某种世俗的幸福，但对自然所能给予人的激情、思想与生命跃动却日益隔膜陌生。
忠实记载当代国内外尤其是中国改革开放以来的学术、思想和理论成果，促进中西方文化的交流，为推动我国先进文化建设和中国特色社会主义建设，提供丰富的实践总结、珍贵的价值理念、有益的学术参考和创新的思想理论资源。
文化的定义：文化是一种由精神价值、生活方式所构成的集体人格。（余秋雨）
悲悯：悲，指慈悲，是对人间苦难的深沉的悲伤，悯，指怜悯，是一种苦难面前感同身受的情感。悲悯情怀，是对生命的敬畏、对弱者的帮扶、对草根的怜悯、对人性的关怀、对道义的守望。记者应当是一位心怀天下，悲悯苍生的仁智之人，怀着悲悯的情怀，用心灵去写作，用人性去报道。今天的新闻就是明天的历史，而新闻记者就是对历史的见证人。新闻记者是时代前进的击鼓手，社会进步的瞭望者，面对社会中的阴风怒号，出浪排空，新闻记者不禁要妙手著文章，更要铁肩担道义，以做人的良知、悲悯的情怀和强烈的正义感，揭开事实真相。
关于主题阅读的模式，四本搞定一个问题的模式是笔者一直倾向的一种方法。四本指的是一本概论、一本基础研究方法、一本经典著作，拥有这三本基本可以概括一个学科，如果学有余力可以再读一本前沿著作，看看现在学者们都在研究什么，掌握最新动态。阅读不是简简单单从头翻到最后一页的简单过程，而是在其中凝结着生命中相遇的点点滴滴，生活绝对不会亏待一个细致观察它的人，阅读是全身心释放的过程，心宁则世静，万物皆可成。
苗老师说：我毕生几十年学习西方哲学，后来又研究中国哲学，最后得出了一个比较性的结论，我可以用两句话来概括这两种哲学。中国哲学和中国文化的特点是“重现世、尚事功，学以致用”，而西方哲学和西方文化的特点则是“重超越、尚思辨，学以致知”。哲学家苗力田老师
许多人所谓的成熟不过是世俗磨去了棱角，变得世故而实际了。那不是成熟，而是精神的早衰和个性的夭亡。真正的成熟，应当是独特个性的形成，真正自我的发现，精神上的结果和丰收。”——周国平
周国平：一个人总是上网，不读书，我认为他是没有文化的。什么叫文化?文化就是进入到人类精神生活的传统中去进行思考，而这个传统主要就存在于书籍之中。——周国平
贾平凹：说了许多好读书的坏处，当然坏处还多，譬如好读书不是好丈夫，好读书没有好人缘，好读书性情古怪。但是，能好读书必有读书的好，譬如能识天地之大，能晓人生之难，有自知之明，有预料之先，不为苦而悲，不受宠而欢，寂寞时不寂寞，孤单时不孤单，所以绝权欲，弃浮华，潇洒达观，于嚣烦尘世而自尊自重自强自立不卑不畏不俗不谄。
周国平：我特别要对青少年说，你们是在网络化时代来到这个世界的，缺乏比较，很容易把上网看作最正常的生活方式，沉浸在里面，没有一点警惕心。你一定要读一些真正的好书，含金量高的书，打好底子，那样你再上网，就会知道网络上许多东西的精神含量太少了，你会觉得没有意思的。
马克 ·吐温说，所谓经典著作就是那类谁都希望自己已经读过、但是谁也不愿花力气去读的书。
周国平：一个人在精神上成长为一个什么样的人，这和他吸收什么样的精神营养密切相关，精神食物决定了他在精神上生长的高度和强度，所以我赞同这样的说法：一个人的阅读史就是他的精神发育史。
公元前5世纪，西方的苏格拉底和东方的释迦牟尼共同生活的时代。苏格拉底说：“未经思考的人生不值得一过。”释迦牟尼说：“不知正确的教法而活百年，不如听闻正确的教法而活一日。”他们表达着相同的主题，但却素不相识。
多数人的生命现状，无非是一大堆错误想法再加上一大堆混乱情绪。而物质的过度和信息的泛滥，又加剧了这种混乱。当你产生错误认识并执著于自己的想法时，就会被卡在其中，不得解脱。
在激烈的竞争中，人们急切地向外寻求成功，但不论成功与否，却普遍地不感到幸福，因此迷茫。其中相当一些人，已发觉问题出在心灵层面的缺失，对宗教和哲学产生了兴趣，又苦于不能深入。
孩子，我要求你读书用功，不是因为我要你跟别人比成绩，而是因为，我希望你将来会拥有选择的权利，选择有意义、有时间的工作，而不是被迫谋生。当你的工作在你心中有意义，你就有成就感。当你的工作给你时间，不剥夺你的生活，你就有尊严。成就感和尊严，给你快乐。——《亲爱的安德烈》
诗歌是文学殿堂里璀璨的明珠，优秀的诗歌可以飞越时间的长河和不同的国度，拨动人们的心。她如绝美的天籁，拂去尘世的喧嚣；她似千年的佳酿蕴藏醉人的芳香；她如清澈的甘泉，滋润干涸的心田，她似闪烁的星辰，照亮暗淡的夜空。徜徉其间，我们的情感将在潜移默化中得到熏陶，我们的思想将在孜孜求索中变得深邃，她如天边的明星，指引希望的道路；她似明媚的春光，融化寒冬的坚冰。
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于谦的《观书》
书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。
眼前直下三千字，胸次全无一点尘。
活水源流随处满，东风花柳逐时新。
金鞍玉勒寻芳客，未信我庐别有春。
皮日休：惟书有色艳于西子惟文有华秀于百卉
一个人行走的范围，就是他的世界。――北岛《青灯》
岁月不饶人我亦未饶过岁月――《云雀叫了一整天》
一往情深深几许，深山夕照深秋雨。——纳兰性德的《蝶恋花•出塞》
青瓦常忆旧时雨，朱伞深巷无故人。人一旦有了梦想，怎么活都是有灵魂的。
悲莫悲兮生离别，乐莫乐兮新相知。——屈原《九歌•少司命》
与卿再世相逢日，玉树临风一少年。——仓央嘉措
安能与君相决绝，免教生死作相思。——仓央嘉措
我是一只旷野的鸟，在你的眼里找到了天空——泰戈尔《飞鸟集》
我今天才知道，我之所以漂泊就是在向你靠近。——《廊桥遗梦》
我始终相信，一切高贵的情感都羞于表白，一切深刻的体验都拙于言辞——周国平
心若淡然，人则安宁。——这么远那么近
哪来那么多凑巧，都是人为的刚好。
母亲的心是儿女们感情的温度表。——老舍《四世同堂》
我能承受多少磨难，就可以问老天要多少人生。——金星《掷地有声》
一个人需要隐藏多少秘密才能巧妙地度过一生。——仓央嘉措
就算世界荒芜总有一个人他会是你的信徒。——《独木舟里的星星》
醉后不知天在水，满船清梦压星河。
平生无大望，日月有小酌。
余秋雨：谓平庸？平庸是一种被动而又功利的谋生态度。平庸者什么也不缺少，只是无感于外部世界的精彩，人类历史的厚重，终极道义的神圣，生命涵义的丰富。而他们失去的这一切，光凭一个人有限的一生经历是无法获得的，因此平庸的队伍总是相当庞大。黄山谷说过：“人胸中久不用古今浇灌，则尘俗生其间，照镜觉面目可憎，对人亦语言无味。”这就是平庸的写照。黄山谷认为要摆脱平庸，就要“用古今浇灌”。②只有书籍，能把辽阔的空间和漫长的时间浇灌给你，能把一切高贵生命早已飘散的信号传递给你，能把无数的智慧和美好对比着愚昧和丑陋一起呈现给你。区区五尺之躯，短短几十年光阴，居然能驰骋古今，经天纬地，这种奇迹的产生，至少有一半要归功于阅读。③如此好事，如果等到成年后再来匆匆弥补就有点可惜了，最好在青年时就进入。早一天，就多一份人生的精彩；迟一天，就多一天平庸的困扰。
中华文明绵延数千年，有其独特的价值体系。中华优秀传统文化已经成为中华民族的基因，植根在中国人内心，潜移默化影响着中国人的思想方式和行为方式。——习近平真正的文化包含了四个层面，那就是一个人根植于内心的修养；无需提醒的自觉；以懂得约束为前提的自由；时刻为别人着想的善良。如果一个人具备这四个层面，那么我相信他一定是个有文化的人。
在人类文明的历史长河中，哲学点亮智慧的灯塔，照亮人生的幸福之路。当历史进入当代，哲学以实践思维方式关注现实、改变世界，对热点问题作出与时俱进的文化审视，从而超越虚无与喧嚣，安顿我们的心灵。让我们随同中国人民大学臧峰宇副教授开启“爱智慧”的思想旅程，解读当代哲学的文化路标，回归生活世界的精神家园。
约翰·纽曼（John Henry
Newman）所说：“只有教育，才能使一个人对自己的观点和判断有清醒和自觉的认识，只有教育，才能令他阐明观点时有道理，表达时有说服力，鼓动时有力量。教育令他看世界的本来面目，切中要害，解开思绪的乱麻，识破似是而非的诡辩，撇开无关的细节。教育能让人信服地胜任任何职位，驾轻就熟地精通任何学科。”
《王者荣耀》备受争议的点在于，容易让学生曲解历史。该游戏中的人物名称以及形象设定借鉴了历史人物，但经改编以后，与真实的历史人物大相径庭。例如，在这款游戏中，荆轲成了风情万种的女刺客。《王者荣耀》用历史人物作为游戏角色，但却和历史背景、人物经历并无挂钩，内容和精神被架空，有名无实。《人民日报》指出开涮古代名人，只有轻佻，不见敬畏。当历史被毁容，乃至被肢解，不仅古人遭冒犯，今人受惊扰，更误人子弟，苍白了青少年的灵魂。不是所有东西都可游戏，开发手游，利益之上还有责任。如果利字当头，连中小学生也不放过，恐怕只有耻辱，不见荣耀。
日本作家芥川龙之介曾经在《河童》中写道：必要的思想或许早在三千年前就已穷尽，我们现在只是给旧柴添把新火罢了。今天英大给大家整理了15部世界经典名著的结束语，读完你会终身难忘。
莫言认为，民族性对文学创作的影响更加明显。“中国的民族性在《周易》中就树立了一个：天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。前半句代表进取，后半句代表兼容和包容。关于文学创作，我们的文化传统中有一个非常重要的理念，叫文以载道，希望通过文学来继承发扬我们的传统文化和基本的价值观，然后借以教育国民、开启民智，这是文学创作的终极目标。”
写作时应该不计目的、不计结果，因为写作是一种爱好、一种信念、一种追求，是一种寻找生命价值的方式。如果你爱好文学，那么阅读是将来写作的最好准备；如果你不爱好文学，那么阅读是将来生活的最佳伴侣。
一个搬砖的小伙子说，用纯粹力气养活自己，根本不是在“努力”改变未来，只能算是“承受”自己的过去。
真正的幽默是对生活积极乐观的态度，与这个世界保持和解而不妥协，与自己保持和解而不较劲。
无论你考到一个多么差的学校，请不要把学校的悲剧变成自己的悲剧；无论你身处一个多么偏远的城市，请不要城市的狭隘变成自己的狭隘。
冲浪者站在风口，收获时代的红利。潜水者暗自努力，等待着一鸣惊人。而大多数人在这个时代做不了冲浪的人，也没有耐心好好潜水，最终成了随波逐流的、得过且过的路人。
“10000小时理论”：人们眼中的天才之所以卓越非凡，并非天资超人一等，而是付出了持续不断的努力。10000小时的锤炼是任何人从平凡变成超凡的必要条件。
溺爱是动物性的爱，那是最容易的，难的是使亲子之爱获得一种精神性的品格。所谓做孩子的朋友，就是不把孩子当作宠物或工具，而是视为一个正在成形的独立的人格，不但爱他疼他，而且给予信任和尊重。凡属孩子自己的事情，既不越俎代庖，也不横加干涉，而是怀着爱心加以关注，以平等的态度进行商量。
做家长的最高境界是成为孩子的知心朋友。在这一点上，中国的家长相当可怜，一面是孩子的主子、上司，另一面是孩子的奴仆、下属，始终找不到和孩子平等相处的位置。
进一个名牌学校，谋一个赚钱职业，这种东西怎么有资格成为人生的目标，所以也不能成为教育的目标。我的期望比这高得多，就是愿孩子成为一个善良、丰富、高贵的人。——周国平
一个人达到的高度，不是看他现在的高度，是看他在原来的高度上又前进了多少。
谢和平校长以《成功始于自信优秀源于自律》为题 2017四川大学本科开学典礼
富养孩子前半生，毁掉孩子后半生”。
问世间情为何物，不过是“一物降一物”
语言不是蜜，却可以粘住一切东西。
人们总想赋予生命一个崇高而神圣的意义，总想给自己一个热泪盈眶的理由，总想通过某些行为让自己看起来具有美好的品质——很多时候不是为了取悦别人，而是想欺骗自己。
成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申述求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。
易卜生的一段话，他说：“每个人对于他所属的社会都负有责任，那个社会的弊病他也有一份。”
只有一个安全的消费生态，才能带给我们消费的尊严。315把我们聚集到一起，我们交换彼此的信任，守护彼此的安全，追寻共同的价值，传递共同的心愿。用我们共同的努力，构筑一个消费新生态！
非善意的批评是对一个强者的赞美。
每个人作为一个独立个体，背后都有一个庞大的背景体系——性格、情感、原生家庭，软肋、禁忌、笑点痛点。生命如此厚重，没有谁的经验可以全盘指导另一个人的人生。只有那些不停思考、探索和成长的人，才能成为自己的过来人——把每一次失去，都转化为另一种势能；让每一场煎熬，都成为劫后余生。
人生许多痛苦的原因在于盲目地较劲。所以，你要具备不较劲的智慧，这包括三个方面：
第一，不和自己较劲，对自己要随性。你要认清自己的禀赋和性情，在人世间找到最适合自己的位置，不和别人攀比。
第二，不和他人较劲，对他人要随缘。你要明白人与人之间有没有缘和缘的深浅是基本确定了的，在每个具体情境中做到大致心中有数，不对任何人强求。
第三，不和老天较劲，对老天要随命。你要记住人无法支配自己的命运，但可支配自己对命运的态度，平静地承受落在自己头上的必不可免的遭遇。
——周国平《不较劲的智慧》
“心同明月难逃谤，文满乾坤不济贫”。海灯法师认为，“历生无谤不英”，人如果一生没有一个人说你不好，而都说你好，那你就是一个没有主见、无所为的人。因此，在人生的道路上，每一个渴望脱颖而出的人，对非善意的批评，都应作如是观——“走自己的路，让人说去吧！”
绅士：简明牛津词典》对于“绅士”有三种解释：一是指那些为人谦逊、受人尊敬的男士；二是指那些拥有一定社会地位的男士，尤其是那些有钱有闲的男士；沉默、平静构成了19世纪英国绅士的主要气质特征，也让他们沉着冷静地走遍了整个世界。
罗伯特•霍金斯的的父亲却平静地说：“孩子，你要记住，没有人会去踢一只死狗的。”
精致的利己主义者：北京大学中文系教授钱理群曾提出了一个“精致的利己主义者”的概念，并对他们进行了详细描述：“他的一切行为，都从利益出发，而且是精心设计……他们高智商，世俗，老到，善于表演，懂得配合，更善于利用体制达到自己的目的。他们问题的要害，就在于没有信仰，没有超越一己私利的大关怀、大悲悯、责任感和承担意识，就必然将个人的私欲作为唯一的追求，目标。”
屈夫子的清高独洁，陶渊明的田园归隐，鲁迅的横眉冷对，三毛的潇洒飘……都是永恒的话题。隔靴搔痒，入木三分，嬉笑怒骂皆成文章。真可以无束无拘率心随意地将自己的禀赋与才情淋漓尽致地发挥出来。
躲进小楼成一统，以出世的精神超然尘嚣，以入世的生活充实心灵。
谈判技巧
第一，要沉着冷静；感情用事只会毁掉谈判。
第二，准备充分，哪怕只有5秒钟的时间。整理好自己的思路。
第三，找出决策者。
第四，专注于自己的目标，而不是计较是非对错。
第五，进行人际沟通。在谈判中，人几乎是决定一切的因素。
第六，承认对方的地位和权力，看重他们。
演讲的技巧
行动一：拥有权威的声音 :用喉咙轻轻地反复发出“m”的声音
行动二：优雅的姿势
行动三：真诚的尊重
行动四：明智的大胆
行动五：吸引人的汇报
胸有大志，腹有良谋
人生需要智慧，经营需要谋略
学会把握运用谋略智慧，就找到了“四两拨千斤”的经营技巧
谋略是一种为达到目的所采取的巧妙方略
谋略是一种为获取利益和优势的积极思维过程
谋略是人们在解决矛盾过程中实现预期目的的高超艺术
谋略是人类竞争智慧的精华
审时：掌控全局的战略布局
阳谋：借势而动顺势而发
权变：灵活应付随时变化的情况
防患：该谨慎的一定要谨慎
藏心：胸无城府者很难得到尊重
韬晦：把握进退的时机与方法
平衡：利用矛盾胜于解决矛盾
博弈：在各方的妥协中获得最大的利益
用威：劝之以赏赐，纠之以刑罚
固权：确保权力金字塔固若金汤
赠人玫瑰，手有余香。面对浮躁功利的不良风气，从一颗感恩的心开始，我们能将有限的人生标注为有质量的生命旅程，为变革的时代留下更美好的精神底色。
莎士比亚说：“事情没有好与坏，只在於你如何看待。”
就算你人缘再好，能在你困难的时候帮助你的还是只有那么寥寥数人，狂欢，不过是一群人的孤单。真正的朋友，是能够伴你度过寂寞、孤独以及沉默的那个人。
人愤怒的那一个瞬间，智商是零，过一分钟后恢复正常。
人的优雅关键在于控制自己的情绪，用嘴伤害人，是最愚蠢的一种行为。
我们的不自由，通常是因为来自内心的不良情绪左右了我们。
一个能控制住不良情绪的人，比一个能拿下一座城池的人强大。
麦肯锡的行为影响模式包括四个重要要素，也就是说要改变个人的行为模式需要从四个方面来强化保证：榜样的力量、讲故事、制度流程保证和个人技能。
成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对被人察言观色的从容，一种终于停止向周围申述求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。“——《黄州突围》
极简主义：
减少物欲，人拥有更自由的选择，
与无止尽的物欲保持距离，开始思考“幸福的形式”。
米尔格兰姆在《今日心理学》杂志上发表了实验结果，提出了著名的六度分隔理论：世界上任意两个人之间建立联系，最多只需要6个人。
《圣经》有言：“有的时候，人和人的缘分，一面就足够了。因为，他就是你前世的人。”
学会说话只要几年，懂得沉默却要几十年。
人生的高度，不是你看清了多少事，而是你看轻了多少事。心灵的宽度，不是你认识了多少人，而是你包容了多少人。
不要做「廉价」的好人，但凡是轻易得来的，都不会被尊重和珍惜。
她明白才子的浮夸和浪漫，抵不过婚姻琐碎现实的消耗。而一段高质量婚姻，更考验男人的责任感和承担，需要两个人有共同的志趣和契合的三观。
写作是用极度感性的方式，诠释理性的心灵模式。
真正的理性思维，并不是僵化和刻板，不是像机器程序一样运行；而是深刻洞察人性，分析事物背后的因果逻辑，采取最好的行动来实现自己的需求。
理性的女人，活得有弹性，她们可以享受最好的，也能承受最差的；
能坐在五星级酒店喝香槟，也能挤在路边大排档里吃麻辣烫。
理性的女人明白世事无常、人性叵测；
所以她们懂得设置止损，可以独自消化负面情绪，把伤害值降到最低。
.世界上的所有人都把欲望当作理想，把世故当作成熟，把麻木当作深沉，把怯懦当作稳健，把油嘴滑舌当作智慧，那只能说这个社会的底线已经被击穿，所以你们没有资格说我的勇敢是莽撞，执着是偏激，求真是无知，激情是幼稚。白岩松
太用力的人，跑不远，别把人生的马拉松当成百米冲刺；太用力的爱不仅让自己累，也让身边的人累，最终难以圆满。婚姻里的指责和抱怨不是因为“我爱你”，而是因为“我情绪管理不好”。指责不是爱，而是婚姻的杀手。
你其实并没有想象中那么依赖父母，但父母依赖你的程度远远超过于你的想象。
所有你此刻觉得不可承受，不可跨越的苦难，一旦经受住了，回头看，不过是浮云一片。
我们总是喜欢拿顺其自然来敷衍人生道路上的荆棘坎坷，却很少承认，真正的顺其自然，其实是竭尽所能之后的不强求，而非两手一摊的不作为。
看破不说破，知人不评人，知理不争论。刻薄嘴欠和幽默是两回事，口无遮拦和坦率是两回事，没有教养和随性是两回事。
在事情没有成功之前，不要在人前谈及任何有关的计划和想法。世界不会在意你的自尊，只是你的成就。
有些事情是要说出来的，不要等着对方去领悟，因为对方不是你，不知道你想要什么，等到最后只能是伤心和失望，尤其是感情。
不管外面的世界究竟是什么样，能影响到你的，其实就身边的几个人。没有能力改变这世界，至少可以选择与谁同行。
遇到那种始终不在一个频道死活聊不到一个点上的人就别强求了。在婚姻里，精神上的门当户对比物质更重要。
最后一个道理其实是悖论，就是无论你听过再多的道理，当你没有经历过一些事情或者心智没有达到这个境界的时候，你是不会理解这个道理的。或者，你以为你懂了，其实，你还不懂，你还是要一步一个跟头地去修行。
《驴得水》，有一句台词说：凭什么用你的道德标准来绑架我的利益？道德从古至今都是拿来律己的，法律才是律人的，不懂道德的人才会用道德律人。
现在人和人之间的矛盾,主要是来源于有那么一拨人，惯于用圣人的标准衡量别人，用贱人的标准要求自己。甚至以“道德”“善良”的名义去强迫别人，来达成自己的私欲。是啊，遇到这样的人，你越让着他，他就越得寸进尺。
很多时候，人的善良要带点锋芒。
给时间以记忆，给记忆以时间。——斯柯达广告。
“最重要的不是值不值得，而是你相信什么，我相信爱和光明！”——《神奇女侠》
我年纪越大，就越觉得那些心理阴暗，一肚子心计，满脑子阴谋论的人，是因为智力不够。这和我小时候的认识是大致相反的。尽管存在个体差异，但是整体上，足够聪明的，进化得更好的人群，通常会倾向于选择公平、正义，更容易具有坦诚、善良的品质。
电视剧给了芮小丹一段这样的独白：“从心理学分析，越是头脑简单的人，越需要点缀和填充。而头脑复杂的人则对简洁有着特殊的心理需求。”
因为越少花俏的东西，越耐看。简单才不会过时。（建筑师母上大人的回答）
一天，王阳明突然领悟到，对亲人的眷恋之情是在孩提时便有的，是人类的本性，也是做人的根本。如果割断孩提时就天然具有的人伦亲情，便是毁灭人性。因此，人的自我实现不能以求仙访道打坐参禅为借口而舍弃人伦责任，而应以接受人类的普遍情感为前提。
最大的勇敢，是在知道了生活的真实和残忍后，依然热爱生活。
你没有和我经历风雨，我凭什么要给你彩虹。
杨澜说 " 没人愿意透过你邋遢的外表，去发现你高贵的内在 "。
不要因为我们是快递员就轻贱我们，你的钱买的是我们的服务，不是我们的尊严。
中国人的含蓄，涵养，都是好事。但是，还有一句话，以德报怨，何以报德？忍无可忍，无需再忍。人生总共不到一百年，把你的涵养，耐心，尊重，宽容这些美德，都用在值得你这样对待的，真正爱你的和你爱的人身上吧。有些人，不值。
高质量的友谊总是发生在两个优秀的独立人格之间，它的实质是双方互相由衷的欣赏和尊敬。因此，重要的是使自己真正有价值，配得上做一个高质量的朋友，这是一个人能够为友谊所做的首要贡献。——周国平
一个珍惜生命的人必定宁愿在孤独中从事创造，然后把最好的果实奉献给世界。对于人际关系，我逐渐总结出了一个最合乎我的性情的原则，就是尊重他人，亲疏随缘。我相信，一切好的友谊都是自然而然形成的，不是刻意求得的。我还认为，再好的朋友也应该有距离，太热闹的友谊往往是空洞无物的。——周国平
与这些人优秀的朋友交流互动，你总能发现自身的不足，从某种意义上讲，他们不仅是我的朋友，更是为我指路的一盏盏明灯。
这个时代有太多干扰和迷惑我们的事物，遮住了那些本应花时间去做的事情。这时候更需要睁大你的眼睛，认清表象背后的本质。毕竟有太多人昨天还光鲜亮丽，今天却已经摔得体无完肤。在这个浮躁的时代，坚守自己的选择，专注地投入其中，你才会走得更远。
一个人怎样才算成为了自己，做了自己人生的主人呢？我认为有两个可靠的标志。一是在人生的态度上自己做主，有明确坚定的价值观，有自己处世做人的原则，在俗世中不随波逐流。二是在事业的选择上自己做主，有自己真正喜欢做的事，能够全身心地投入其中，感到内在的愉快和充实。人生中有真信念，事业上有真兴趣，这二者证明了你有一个真自我。——周国平
一个人不擅长交际可能是性格的弱点，但是如果一个人不能忍受独处，就是灵魂的缺陷。
作家韦斯托说：“有话直说是一种直面问题的积极态度。”拐弯抹角、遮遮掩掩，这样的沟通方式徒然且无效，反倒凸显自己像个不敢直面问题的懦夫。
那种农业时代绕弯子的说话方式，会注定被社会所遗弃；绕弯说话的人，也注定会落后于时代的发展步伐。作家颜酱说：“能学会有话直说，对于含蓄惯了的中国人，也是一种卓越的才华。”
爱因斯坦曾经说过：“相比纷纷扰扰地追逐成功，宁静谦逊的生活更让人快乐”
误解了高情商的涵义，错把性格圆滑、能说会道、察言观色的小伎俩当成了情商在线。情商这个词，如果用最通俗的话来理解，就是一个人既能够清楚地明白自己在一段关系中的位置、作用、身份，也能清楚地了解对方的心态、需求、感受。那么，一个高情商的人，一定会根据形势、环境、对象的变化，来调整自己的行为和表达方式，做到彼此都可以满意。
教养是什么呢？它是心中的分寸，是言行的适度；是对他人的尊重，是平等与包容。
一个有教养的人，从来都懂得自谦，不会显摆自己的优越。
“真正有气质的淑女，从不炫耀她所拥有的一切，她不告诉人她读过什么书，去过什么地方，又多少件衣服，买过什么珠宝，因为她没有自卑感。”——亦舒《圆舞》
作家周冲曾说过：“心智尚未成熟，经济亦未独立，就因对年龄的恐惧仓促嫁人，你一定会付出看不见的隐性代价。”
作家三毛说：“等待和犹豫是这个世界上最无情的杀手。”
自己不闹笑话，别人也就看不到笑话。
世界上最厉害的本领是什么？人的优雅关键在于控制自己的情绪。用嘴伤人是最愚蠢的一种行为。一个能控制住不良情绪的人，比一个能拿下一座城池的人更强大。人只要脾气好，凡事就会好。
你现在的气质里,藏着你走过的路,读过的书和爱过的人。——迈克尔.柯蒂斯《卡萨布兰卡》
我和谁都不争，和谁争都不屑。——兰德《我和谁都不争》
杨绛曾经说过：“我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道，世界是自己的，与他人毫无关系。”
如果有一天突然不发朋友圈了，一定是因为所有的喜怒哀乐都有了诉说的对象。
那些骨子里深藏教养的人，眼里有光，心里有爱，一定会被这个世界温柔相待。
马克•鲍尔莱恩说过一句经典的话：一个人成熟的标志之一，就是明白每天发生在自己身上99%的事情，于别人而言根本毫无意义。
你不是有 8 年的工作经验，而是你一个经验用了 8 年。
一直有一个这样的问题："为什么优秀的人总是不合群？"网上最经典的答案是：" 优秀的人也合群，只是他们合的群里没有你。"
道德这个东西，用于律己时，好过一切法律;用于律他时，坏过一切私刑.
对为你提供帮助的人趾高气扬，是最没有教养的行为。
董明珠的一句话送给你们：当你站在山顶的时候，你的头上还有星空。
用缺点去谈恋爱，用优点去经营婚姻。对别人不残忍，就是对自己残忍。你不要恋爱还没半年呢，就开始反省你自己了。结婚之前，务必做真实的自己，不要把自己伪装的太好，不要表现的特别在意他，看看他能否包容真实的你。
人民对美好生活的向往，对人生出彩机会的渴望，正是中国梦最富生命力的构成。无数追梦者、圆梦人的努力，塑造出一个时代、一个社会的精神气质。分享那些刻印在生命中的追梦之旅，畅谈对中国梦内涵、价值与意义的理解，展现蕴藏于每个中国人心中的光荣与梦想、自信与希望。
成功者，做别人不愿意做的事情；做别人不敢做的事情；做别人做不到的事情。
人民对美好生活的向往，就是我们的奋斗目标。
强劲、可持续、平衡增长，发挥负责任大国作用。
创新体系健全、创新要素集聚、创新成效显著。
强化自主创新对加快转型升级、建设幸福广东的核心推动作用，以制度创新推动创新能力的全面提升，推动经济社会发展走上创新驱动之路。
引导和支持创新要素向企业集聚，加快构建以企业为主体、市场为导向、产学研结合的技术创新体系，使企业真正成为研究开发投入、技术创新活动、创新成果应用的主体。
实施创新资源集聚行动计划，促进全社会创新资源的高效配置和综合集成。
着力推进传统产业技术创新，建设一批优势传统产业集群共性技术攻关和创新平台。
负责人应当具备相应的独立性、良好的职业操守和专业胜任能力。
企业应当根据国家有关法律法规和企业章程，建立规范的公司治理结构和议事规则，明确决策、执行、监督等方面的职责权限，形成科学有效的职责分工和制衡机制。
衷心的祝福，希望新政府能够勇敢面对挑战，并高扛自由大旗在新世纪阔步前进对我来说，当我离开总统宝座时，我充满更多的理想，比初进白宫时更加充满希望，并且坚信美国的好日子还在后面。
我的总统任期就要结束了，但是我希望我为美国人民服务的日子永远不会结束。在我未来的岁月里，我再也不会担任一个能比美利坚合众国总统更高的职位、签订一个比美利坚合众国总统所能签署的更为神圣的契约了。当然，没有任何一个头衔能让我比作为一个美国公民更为自豪的了。谢谢你们！愿上帝保佑你们！愿上帝保佑美国！
在漫长的历史进程中，中国人民依靠自己的勤劳、勇敢、智慧，开创了民族和睦共处的美好家园，培育了历久弥新的优秀文化。
人世间的一切幸福都是要靠辛勤的劳动来创造的。我们的责任，就是要团结带领全党全国各族人民，继续解放思想，坚持改革开放，不断解放和发展社会生产力，努力解决群众的生产生活困难，坚定不移走共同富裕的道路。
安德森在《长尾理论》里有两句话，非常好了诠释了这一点，“在信息化时代每个企业应该是低成本提供高质量产品，高质量地帮助用户找到它”。
人民是历史的创造者，群众是真正的英雄。人民群众是我们力量的源泉。我们深深知道：每个人的力量是有限的，但只要我们万众一心，众志成城，就没有克服不了的困难；每个人的工作时间是有限的，但全心全意为人民服务是无限的。
责任重于泰山，事业任重道远。我们一定要始终与人民心心相印、与人民同甘共苦、与人民团结奋斗，夙夜在公，勤勉工作，努力向历史、向人民交一份合格的答卷。
不动摇、不懈怠、不折腾:不动摇，就是要把稳发展方向；不懈怠，就是要端正工作作风；不折腾，就是要提高执政能力。有此“三不”，中国的改革战车，才能看得准，走得稳，跑得快。
猎头”完全被赋予了崭新的含义，打上了新时代的烙印，并具有鲜明的时代特色。
张瑞敏：真正的人才是在寻找实现自我的机遇。
张瑞敏：我们所有的质量问题，都是人的问题，设备不好是人不好；零部件不合格是人不合格；我们所有发展不起来的问题都是思路问题，不是缺人是缺思路；不是缺件是缺思路。
张瑞敏：流程再造就是先要再造人。
只有明确而具体的目标才可衡量，而只有可衡量的目标才可能达到。
这是血浓于水、心手相连的情感，这是同舟共济、多难兴邦的力量。正是在一次次血与火的考验中，历经磨难的中华民族更加坚强不屈、更加团结一心。
追求梦想，离不开正确的方向；团结奋斗，更需要引领的力量。
今天的中国，机遇和挑战前所未有，改革与发展不进则退。我们比任何时候都更接近民族复兴的中国梦，也比任何时候都更需要全党同志特别是领导干部振奋精神、奋发有为。
士气比武器重要。
企业是没有围墙的大学，在这里学到的每一个技能就是生存的专业。这份学历更重要。
不懂得感恩，心里就会有积怨，会使人变得消极、痛苦，最终导致人脉涣散；当一个人懂得感恩，他心里的怨气将被化解，就会快乐，就会充满力量！
年轻吃苦等于吃补。
没有强大，我们就不会发现自的渺小；没有对手，我们就不知道自己的差距。
人生不是一场物质的盛宴，而是一次灵魂的修炼，使它在谢幕之时比开幕之初更为高尚。
管理者应具备十大人才理念：
第一、要有爱才之心；
第二、要有识才之眼；
第三、要有聚才之力；
第四、要有用才之道；
第五、要有励才之术；
第六、要有容才之量；
第七、要有知才之明；
第八、要有护才之胆；
第九、要有育才之识；
第十、要有荐才之德。
到艰苦环境中去，到祖国和人民最需要的地方去，拜人民大众为师，走知行合一之路，在火热的实践中砥砺自己，以崇高的理想引导前行，用知识之光照亮青春。
伟大的时代召唤着青年，辉煌的事业期待着青年。肩负使命、担当重任的当代青年，要始终把刻苦学习作为生活的志趣、工作的需要、成长的过程、一生的追求，把个人奋斗融入祖国和人民的伟大事业之中，以昂扬的精神、踏实的作风、过硬的本领，奏响无愧于人民、无愧于时代的青春乐章。
简单事情重复做，你就是专家。重复事情用心做，你就是赢家。
李锋真诚地向信任、支持、帮助他的各级领导、离退休老同志和社会各界人士，表示衷心的感谢和崇高的敬意。他说，汕头是一片神奇的土地，这片充满希望的热土不仅接纳了我，也丰富了我的人生经历，锻炼了我的能力水平。在汕头的时光，是我一生中的宝贵财富。我走遍了汕头山山水水，我深深为这里的蓝天碧水、潮音海韵、厚重文化所熏陶、所陶醉，深深为勤劳智慧、诚信善良、合群团结、豪侠仗义的汕头人民所教育、所感染，不知不觉我已把汕头视为故乡。我会永远记住大家的支持，永远记住大家的深情厚谊，永远记住和大家一起战斗的火红岁月。我一定会深深珍藏这份汕头情结,永远感念汕头、关注汕头，全力为汕头发展呐喊助威，为汕头建设添砖加瓦。
时代不仅需要解构，更需要建构。中国的进步，不只需要“好不好”、“该不该”的判断，也需要“行不行”、“能不能”的探寻。时代不仅需要解构，更需要建构。不要把批判的自由留给自己，却把创造的权利让给别人。历史的原野如此辽阔，作为时代的一员，你完全可以栽下花草、留下芬芳，种下树木、留下清凉。
以往的工作评价中，上司缺乏欣赏的意识和心情，即使员工干出了在上司看来是“优秀”的工作，上司给予的往往是“表扬”而不是欣赏，更不是激赏。表扬是馈赠，是“我”与“他”的关系，而欣赏才是平等的交流，是“我们”的情感共鸣；表扬诉诸价值判断，而欣赏诉诸审美价值。欣赏更易于通达员工的心灵，让员工享受到尊重、理解的快乐。因而，对于员工中的优秀表现或工作中的某一闪光点，最重要的不是堂而皇之的表扬，而是发自内心的激赏。一次对员工工作发自内心的激赏，往往会影响员工的工作态度。
看起来微不足道之举，乘以13亿，就是构筑生态文明的坚强基础；乘以365天，就是建设美丽中国的巨大力量。
欺诈、拜金与功利主义渗透这座城市的每一个毛孔，成为这所制造业中心的肌理与关节。我开始喜欢上东莞，这地方似乎铆足了劲要把中国最极端的一切表现出来。拜金、环境破坏、腐败、拥堵、污染、噪音、卖淫、不良驾驶、鼠目寸光、压力巨大、拼死拼活、杂乱无序。
全球化浪潮中，人的游移乃至人心的漂泊已经成为常态。当城市变成家乡，当医院成为所有人的出生地，“乡土”远去了，在陌生化的同时被人们神话，为人类整体性的“回归”意象埋下了伏笔。
实践永无止境，创新永无止境。我们期待着，特区继续坚持“两手抓、两手硬”，以敢闯敢冒的劲头，以先行先试的魄力，以苦干实干的业绩，交出更新更美的两个文明建设答卷。
部门行为既要服从整体行为的要求，又要有部门之间协作精神，并通过追求部门行为和整体行为的和谐一致，来达到提高全局工作效能之目的。
西门子成立166年来，以其卓越的技术成就、不懈的创新追求、出众的品质、令人信赖的可靠性和广泛的国际性在业界独树一帜。
可以想想：昨天、今天、明天的接力，既是开启，也是延续；既能激发新意，也有积淀与传承。忘记昨天，就是背叛；空谈明天，难免误国；实干今天，才能兴邦。
理想告诉我们去哪儿，理论告诉我们最优路径在哪，国情则告诉我们难免要审时度势，最优不能及之时，便做次优选择；次优不能及之时，仍要戮力前行，绝不困顿后退。
克服畏难的情绪、轻视的思想、等待观望的心态，切实做到思想上不放松、标准上不降低、力度上不减弱，以抓铁有痕的劲道扎实推进第二批活动，我们就必将为落实改革部署凝聚起更强大的正能量。
《人民论坛》的特点是：选取社会生活中一些带有全局性、代表性、倾向性的事件、问题和现象，及时准确地加以剖析、阐释、引导，既讲明道理，又发表议论，解疑释惑，情真意切，针砭时弊，激浊扬清，体现出一股生气、正气、锐气，涌动着一种社会舆论的正面力量。因此，它往往比一般的思想评论、杂文产生出更加强烈的社会效果。
企业是一个真实的生命体、有机体，这个生命体必须是健康的，一会儿头疼、一会儿腿疼、一会儿肚子疼是不可能幸福的。更重要的是，你要尊重这个独立的生命体，而不能把企业当作股东利益最大化的工具。不要说企业，你把儿子、女儿当成防老的工具，你的儿子、女儿也不会幸福。
将致力于人类文化的高端和前沿，放眼世界，具有全球胸怀和国际视野。经济全球化的背后是不同文化的冲撞与交融，是不同思想的激荡与扬弃，是不同文明的竞争和共存。从历史进化的角度来看，交融、扬弃、共存是大趋势，一个民族、一个国家总是在坚持自我特质的同时，向其他民族、其他国家吸取异质文化的养分，从而与时俱进，发展壮大。具有时代精神和中国气派。
企业文化：喻国明教授曾写道：常常听人说：这个人真没文化！文化到底是什么？近期我看到了一个很靠谱的解释：文化可以用四句话表达：植根于内心的修养、无需提醒的自觉、以约束为前提的自由、为别人着想的善良。
而企业文化是什么呢？企业文化应该是一个企业在长期经营实践中凝结、积绽起来的一种文化氛围、价值观、精神力量、经营境界，是广大员工所认同的道德规范及行为方式的集合。简单的说，所谓企业文化，就是企业的每一个成员信奉和倡导，并付诸实践的价值观念和行为准则。
美国著名管理学者托马斯•彼得曾经说过：一个伟大的企业能够长期生存下来，最主要的条件并非结构、形式或管理技能，而是我们称之为信念的那种精神力量，以及这种信念对全体员工所具有的感召力。
企业文化在表面上表现为员工在某些非强制行为上的一致性（比如门的开关/对领导的称呼/上班的穿着等等），这些行为会潜移默化每个人的工作习惯/态度，形成一种类似于群体性职业精神的东西，此时就可以称之为企业文化了。
我们必须以更加坚定的决心、更加有力的举措、更加完善的制度来贯彻落实科学发展观，真正把科学发展观转化为推动经济社会又好又快发展的强大力量。
以文化凝聚人心，以制度驾驭人性，以事业成就人生。
把事情变复杂很简单，把事情变简单很复杂。这个定律要求，我们在处理事情时，要把握事情的主要实质，把握主流，解决最根本的问题，尤其要顺应自然，不要把事情人为地复杂化，这样才能把事情处理好。
经验是某件事物的局部总结，智慧才能代表事物的全部经验。世上没有每件事都有经验的人，却有每件事都能显示出智慧的人。
李克强：在快速变革的时代仍需一种内在的定力和沉静的品格。阅读能使人常思常新。好读书，读好书，既可提升个人能力、眼界及综合素质，也会潜移默化影响一个人的文明素养，使人保持宁静致远的心境，砥砺奋发有为的情怀。
现代犬儒主义是一种“以不相信来获得合理性”的社会文化形态。犬儒主义把对现有秩序的不满转化为一种不拒绝的理解，一种不反抗的清醒和一种不认同的接受。
“说一套做一套”形成了当今犬儒文化的基本特点。“世界既是一场大荒谬，大玩笑，我亦惟有以荒谬和玩笑对待之。”犬儒思想并不带有自我罪孽感。它是一种对现实的不反抗的理解和不认同的接受，也就是人们平时常说的“难得糊涂”。犬儒主义者意指并不真傻的情况下，深思熟虑地装傻。既然我没法说真话，那么你要我怎么说，我就怎么说，我不这么说也得这么说，由不得我心里想说什么。我照你的说，不见得有好处，但不照你的说，说不定就有麻烦。我知道我照你的说，你未必就相信我，未必就拿我当回事；但我不照你的说，你肯定会说我不拿你当回事。既然你要的不过是我摆出相信的样子，我又何必在说真话上面空费心思。
盛世大唐的文化气象正在这里集聚、酝酿、升腾，最后的云蒸霞蔚只是个时间问题。
每一滴汗水都折射太阳的光芒，每一份付出都照亮梦想的天空。全面建成小康社会，每一个劳动者都是主角。尊重劳动、尊重知识、尊重人才、尊重创造，焕发实干兴邦的劳动热情和创造激情，我们一定能用勤劳的双手创造属于自己的幸福和光荣。
一个制度走过了四十年，当它形成一种既定模式之后，总会出现各种各样的问题，但几乎没有人会否定恢复高考政策本身的重要性，高考本身，带给人们的是希望，潜移默化地在心里种下了通过自己努力改变命运的信念，成就了人们实现自我价值的光荣与梦想。
对改革措施有不同的认识和看法，是很正常的现象，完全可以通过正常的渠道和方式理性表达，应该说，这个渠道还是畅通和有效的。作为国家队的职业运动员和教练员，应该具备理性表达诉求的素养。然而，遗憾的是，他们却以“弃赛”的方式“搞事”，宣泄情绪，施加压力，表达诉求，造成了极其恶劣的影响，不仅于事无补，而且，相关人员也将为自己的非理性行为付出代价。
改革是一种打破旧的平衡、建立新的平衡的过程，改革的本质，是生产关系的调整，难免会触动到一些原有的格局和利益，因此，常常会引起一些震动，包括不同看法的表达，甚至会引发对改革的对抗。总之，容易产生“不稳定”。
专家指出，影响员工生产效率和流失率最重要的因素不是薪酬、奖金或工作环境，而是员工与他们直接上司之间的关系质量。
周公吐哺，天下归心；商纣不道，众叛亲离.
为天地立心,为生民立命, 为往圣继绝学,为万世开太平。——北宋大儒张横渠语
开天明道、肇启文明
止谤莫如自修
海灯法师：“心同明月难逃谤，文满乾坤不济贫”。
有不知，则有知;无不知,则无知。故曰:圣人未尝有知,由问乃有知也。——张载
国学六法:以儒做人,以道养生,以禅清心,以墨尽责,以法为基,以兵入市。
精神上的洗礼，品德上的修炼，如《庄子.知北游》所说的“澡雪而精神”，《礼记.儒行》所说的“澡身而浴德”。
孔子说：“君子信而后劳其民；未信，则以为厉己也。”
古人云：“自古不谋万世者，不足谋一时；不谋全局者，不足谋一域。”万世之谋，全局之谋，就是战略之谋。
万金之富，不以易吾一日读书之乐也。——明代哲学家薛瑄
大其心，容天下之物;
虚其心，受天下之善;
平其心，论天下之事;
潜其心，观天下之理;
定其心，应天下之变！
听其言、观其行、察其心
左宗棠年轻时在门口贴的一副对联：“身无半亩，心忧天下；读破万卷，神交古人”
天下之事，成于惧而败于忽
虞美人•听雨（宋）蒋捷：少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。壮年听雨客舟中，江阔云低断雁叫西风。而今听雨僧庐下，鬓已星星也。悲欢离合总无情，一任阶前点滴到天明。
古人讲，心动为性，性分为“神”和“气”，而性发成声。
以天下之沉浊，不可与庄语——庄子
风又飘飘，雨又萧萧。何日归家洗客袍？流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。——蒋捷.一剪梅.过吴江
天怜客子乡关远。借与花消遣。——蒋捷.虞美人梳楼
自恐多情损梵行
入山又怕别倾城,
世间安得双全法,
不负如来不负卿
举心动念无不是罪
佛言：慎勿视女色，亦莫共言语。若与语者，正心思念：我为沙门，处于浊世，当如莲华，不为泥污。想其老者如母，长者如姊，少者如妹，稚者如子。生度脱心，息灭恶念。
雾失楼台，月迷津渡
“天地人和”几个大字，以及下面的一段文字：“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物；人有度，君子以知时守节；和为贵，君子以成人之美。”
“国学根基、西学方法、当代问题、未来视野”，是我学问人生中强调的十六字心经。
桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。——黄庭坚
思邈答：“天有四时五行，寒暑迭居，和为雨，怒为风，凝为雨霜，张为虹霓，天常数也。人之四支五藏，一觉一寐，吐纳往来，流为荣卫，章为气色，发为音声，人常数也。阳用其形，阴用其精，天人所同也。……
慧极必伤，情深不寿，强极则辱；谦谦君子，温润如玉.金庸在《书剑恩仇录》中，借乾隆送陈家洛佩玉上之刻字，道出自己人生特别推崇的境界
俗人好奇。不奇，言不用也。誉人不增其美，则闻者不快其意；毁人不益其恶，则听者不惬于心。——王充论衡
其耆欲深者，其天机浅。”- 《庄子•大宗师》
一命二运三风水，四积阴德五读书，六名七相八敬神，九交贵人十养生。
善人同处，则日闻嘉训；恶人从游，则日生邪情。
《左传》有云：“太上有立德，其次有立功，其次有立言；虽久不废，此之为不朽。”大致意思是人生的最高目标是树立德行，其次是建立功业，再次是著书立说，“立德”被列为“三不朽”之首。
仰不愧于天，俯不怍于人。
孟子曰：君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。——《孟子•尽心上》
严复：“华风之弊，几字尽之:始于作伪，终于无耻。”
1、燃点很低却燃料不够。（某日与人谈黄*）
2、今天讥讽一位喜欢装的同事：别人只在乎你装的像不像，只有我在乎你装的累不累！
3.贪欲让眼睛浑浊，贪欲让心灵污浊。不忍直视那些被欲望污浊的眼眸。
4、二十一世纪最贵的，不是人才，而是良知。
5.，人丑多读书，命贱少做梦。
6、人民群众的眼睛是雪亮的，人民群众的心智却是蒙昧的。
7、只有生我的人和我生的人值得我付出一切，其他都是假的。
8、我们首先是人，然后才能是穷人、富人、高人、庸人。而判断是否为人的唯一标准就是良知，人无良知，何异于禽兽？
9、武力上女人永远是弱者，男人跟女人拼武力，那就是没别的可拼了。
笔落惊风雨，墨散润人心，起承转合人欲醉，字字血与泪。
男人和女人最大的不公平在于：男人同时交很多女人，人们会说他很牛，身价会越来越高。而女人同时交往很多男人，人们却说她很滥，身价会越来越贱。
女人一定要矜持，学会拒绝，尽量少和异性交往，尽量不要留给异性联系方式。当所有人都认为你太难交往了，你就是人们心中的神。
当她不再主动与你联系，不是你们之间相安无事的岁月静好，而是相忘于江湖的了无期待。
卢梭：人生而自由，却无时无刻不在枷锁之中。
金钱可以买到名画，却买不到欣赏水平。
玛丽莲•梦露：如果你不能应付我最差的一面，那么你也不值得拥有我最好的一面。
Soulmate 灵魂伴侣
人既有尊严与爱，又邪恶；既向往光明与理想，又沉沦及昏暗。
低调是强者最好的外衣。
——伟大的爱情故事都是关于分离的故事。
一条铁链的坚固程度决定于它最弱的一个环节。
没有所谓命运这个东西，一切无非是考验、惩罚或补偿。——伏尔泰
看别人不顺眼，是自己修养不够。
真正的勇士敢于直面惨淡的人生，,敢于正视淋漓的鲜血。
巴尔扎克说过，在巨大的财富背后，都隐藏着罪恶。
《教父》名言：
“永远别让你的敌人知道你想什么”
让朋友低估你的优点，让敌人高估你的缺点_。
“永远别恨你的敌人，那会影响你的判断力”。
“我们开出的条件你是无法拒绝的，要么是你的签字要么是把你的脑浆留在这份合同上。”
“我准备向他提出一个他不可能拒绝的条件。”
“我费了一生的精力，试图不让自己变得十分粗心。女人和小孩子们可以很粗心，但男人不可以。”
“总有一天--也许这一天永远也不会到来，我会让你为我做件事情。但在那一天到来之前，请在我女儿的婚礼上接受正义，这也算是我送给你的一件礼物！”
“一个人只有一种命运。”
“是敌人就更要接近他”
“最微不足道的人，如果他时刻留意的话，总会有机会向那些最不可一世的人报仇雪恨。”
一个人只有在帮助他人站起时才有权利俯视他——马尔克斯
莎士比亚在几百年前写给《麦克白》的那句话：“人生如痴人说梦，充满着喧哗与骚动，却没有任何意义。”
旅行是静心的过程中。
世上有两样东西不可直视，一是太阳，二是人心。——东野圭吾《白夜行》
成熟不过是个性被磨去了棱角，变得世故而圆滑了。——尼采
你所谓的稳定,不过是在浪费生命。
我宁愿孤独，忍受孤独比忍受傻逼舒服多了。
苏东坡：且将新火试新茶. 诗酒趁年华
叔本华：要么庸俗，要么孤独
承受得起代价，才配得上你想要的理由。
君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死，闻其声，不忍食其肉，是以君子远包厨也。
王国维：言气质，言神韵，不如言境界。有境界，本也。气质、神韵，末也。有境界而二者随之矣。
我为什么而活着？[英]伯特仑•罗素
三种单纯然而极其强烈的激情支配着我的一生。那就是对于爱情的渴望，对于知识的追求，以及对于人类苦难痛彻肺腑的怜悯。这些激情犹如狂风，把我伸展到绝望边缘的深深的苦海上东抛西掷，使我的生活没有定向。
乞丐并不会嫉妒百万富翁，只会嫉妒比他收入更多的乞丐。
中国人的主要弱点就是：贪婪、怯懦、冷漠。中国人没有人道主义的冲动，而正是这种冲动使我们用1% 的精力能使另外99% 的精力所造成的损害有所弥补。
哪有什么岁月静好，现世安稳，不过是有人在替你负重前行。
人的每一种奢望都是设想“如何能付出最少而得到最多”，但这个世界上并不存在这种极端不公平的交易。
原生家庭对人的影响，真的很大。有时你不得不承认：自己努力的天花板，不过是别人的起点。条条大路通罗马，而有人却出生在罗马。
健康等于1，只有拥有健康，人才可以去努力工作，去创造财富，去享受生活，而这些都是1后面的那些0。
苏格拉底：我们的区别在于，我吃饭是为了更好的活着，而你活着是为了更好的吃饭。
“文化”可以用四句话表达：植根于内心的修养；无需提醒的自觉；以约束为前提的自由；为别人着想的善良。——梁晓声
古希腊哲学家伊壁鸠鲁，他讲幸福就是快乐，他给快乐下的定义是什么？他说快乐就是身体的无痛苦和灵魂的无纷扰，也就是说，你有一个健康的身体，一颗宁静的灵魂，你就是快乐的，你就是一个幸福的人。
苏格拉底说，未经思考的人生不值得一过。即你没有想清楚人生的道理就糊里糊涂过是不对的，这是苏格拉底在雅典法庭被判处死刑的时说的。
苏格拉底说:“原来这世界上竟然有这么多我不需要的东西。”
偏见是无知的产物（威•赫兹里特）
王尔德说：“每个圣人都有不可告人的过去，每个罪人都有洁白无瑕的未来。”
马薇薇《奇葩说》：没有逻辑的正能量就是负能量。
马薇薇《奇葩说》：手段不够硬，身段就要软。
马薇薇《奇葩说》：虚伪是强者对弱者的爱，是坏人对好人最后的致敬。
与领导相处技巧：领导未行我先行，看看道路平不平；领导未尝我先尝，品品饭菜凉不凉；领导未醉我先醉，要为领导保护胃。
最忙的一天是“改天”，人人都说“改天有空聚”，但“改天”永远没空过。最远的一次是“下次”，人人都说“下次一定来”，但“下次”从没有来过。真正的疏远，总爱穿着热情的衣服。真正的热情，却常一身疏远的行头。有一种亲热如此疏远，比如：改天有空聚、下次一定来。
校长官员化、行政官僚化，评估泡沫化、建筑浮夸化、人际厚黑化、排名黑幕化、资源集权化、招生产业化、扩张盲目化、文凭贬值化、财政腐败化、监督无力化、授课形式化、学术边缘化、科研虚伪化、精神犬儒化、姿态保守化、文化表面化、教旨雷同化、大纲统一化、设科短视化、教授娱乐化、学者江湖化、教师妖魔化、学生堕落化、学社商业化、作弊正常化、情爱游戏化、暴力频繁化、心理危机化……
别和谁过不去:(1)、别和小人过不去，因为他和谁都过不去;(2)、别和社会过不去，因为你会过不去;(3)、别和自己过不去，因为一切都会过去;(4)、别和亲人过不去，因为他们会不让你过去;(5)、别和往事过不去，因为它已经过去;(6)、别和现实过不去，因为你还要过下去！
忽然想起清代史学家赵翼写过的一部杂著《陔馀业考》，其中论及杂种畜生，说中国文化精义在于“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”八个字，忘掉第八个字的人，就是“忘八”——谐音王八。
让学生思考粮食问题：在一所国际学校里，老师给各国的学生出了一道题：“有谁思考过世界上其他国家粮食紧缺的问题吗？”学生都说“不知道”。非洲学生不知道什么叫“粮食”；欧洲学生不知道什么叫“紧缺”；美国学生不知道什么叫“其他国家”；中国学生不知道什么叫“思考”。
鸟在笼中，恨关羽不能张飞
人处世上，要八戒更需悟空
岁月是把杀猪刀，是针对那些长得好看的说的, 对于那些丑的，岁月拿他们一点办法也没有。
你到底喜欢我什么？”“喜欢你善良，体贴，有主见，大度，长得也很漂亮。”“既然我这么多优点，你觉得你配得上我吗？
鸡多听音乐就会下蛋，发扬三血精神：打鸡血、喷狗血、洒热血
喜欢一个人，至于颜值，陷于才华，终于人品，痴于肉体，迷于声音，安于陪伴......死于不敢主动，死于没颜值，死于她不喜欢你。
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