从缘起、因果、无常、四谛……，来认识人世。
从八苦，六根、六尘、六识、五蕴、五毒、十戒、念头、造业、我执、无明，来认识人生。
从出离心、慈悲心、菩提心、佛学六度，慈悲喜舍无量心，来认知慈悲智慧。
我们的地球是一个娑婆世界，无论是三界六道，尤其是在人间凡尘的矛盾冲突中，所追求的“道”，就是像《道德经》说的，像“水”一样高尚和美好，也是佛祖说的净土和极乐世界。
《西游记》里，孙悟空大闹天宫，善恶分明，而唐僧则心静如水，以善为先，他们一个刚强，一个柔弱，虽各迥异，但有一个共同的心愿，一心向善，最后都得道成佛。
《红楼梦》，简朴则兴，奢侈则败。
《水浒传》，忠义则生，贪嗔则灭。
《三国演义》则是一幅色彩斑斓的贪嗔痴慢疑的画卷，最终，是非成败转头空，只剩下，青山依旧夕阳红。
“不公不义”，是烦恼、痛苦、冲突、祸害的根源，无明的秽土。
将佛法经书贴近社会，深入生活去理解就会深刻感悟到，贪嗔痴慢疑是“因”，不公不义是“果”，而“牢记使命，不忘初心”，才是普度众生到达幸福彼岸的“诺亚方舟”。
佛学的般若经典，金刚经、心经、楞严经、法华经、阿弥陀佛经……，诸多佛法经书都在开示众生，克服“贪嗔痴”，破除“我、法执”，普度众生到达“慈悲喜舍”幸福的极乐净土，一个众生平等的幸福彼岸。
佛法经书在委婉的引导人们向往“极乐净土”，极乐净土是一个怎样的世界？应该是一个让人民群众过上幸福美好生活的世界，而实现这一目标，就要有慈悲喜舍无量心，和“上善若水”的“洪荒力量”。
所谓“修昔底德陷阱”、“文明的冲突”、“奶嘴文化”、“酱缸文化”、“血酬定律”、“潜规则”……等等，一切烦恼和痛苦，都是贪、嗔、痴、慢、疑“五毒”造业的结果。
一切唯心造，什么样的“心”造什么样的“因”，什么样的“因”，结什么样的“果”，这是“因果律”的真谛。
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