人并不是住在客观的世界中，而是住在自己营造的主观世界里。
以上是书中引言部分的一句话。深以为然。
人生没有普世的意义，不过针对大多数人而言，大概可以有一个方向性的目标：我们希望拥有一个幸福的人生。
与幸福相对的，便是不幸。
1
很多人觉得自己过得很不幸：工作辛苦、婚姻不顺、人际关系紧张、赡养父母、抚养小孩……
凡尘琐事，桩桩件件，都难让我们享受岁月静好、自由安乐。
可是阿德勒说：现在的你之所以感觉不幸，是因为自己亲手选择了“不幸”，而非生来就不幸。
看到这句话，相信很多人的内心词是：怎么可能？！我这么会主动选择不幸！
先来听一个故事。
有两个兄弟，父亲在外酗酒赌博，回家打老婆孩子，母亲尖酸刻薄，极度自私，两兄弟从小在这样的家庭环境中长大，长大后却成为了两个世界的人。哥哥走了父亲的老路，酗酒赌博家暴；弟弟成为了颇有名望的医生，谦和友善，家庭和睦。
同样不幸的童年经历，却没有让他们成为同样的人。原因就在于，他们对于过往经历的解释。
哥哥认为：拥有了这样的父母，我有办什么办法呢。我今天会变成这个样子，全都拜他们所赐。如果我的家庭父慈母爱，我一定会做一个好人。
弟弟认为：这样的父母给我带来了痛苦和伤害，我需要努力学习和工作，成为和他们不一样的人，让我的孩子不再承受这样的痛苦。
所以，决定我们自身的不是过去的“经历本身”，而是“赋予经验的意义”。
你觉得残疾是一种不幸，你就会捶胸顿足，怨天怼地，没人敢靠近你，你的世界一片黑暗，全世界都亏欠了你。
你觉得残疾只是你和别人有些地方不一样，你就会接受现状，并积极开发自己别的地方的潜力，照样活出精彩的人生。
2
人都有获得幸福的渴望。
既然我们可以自行定义“过往经历”的意义，为什么大多数的人会选择“不幸”呢。
因为选择“不幸”对你而言是一种“善”。
先来解释一下阿德勒所提到的“善”与“恶”。
希腊语中，“善”这一词并不包含道德含义。
善＝有好处，恶＝没有好处。
希腊哲学认为“无人想作恶”，纯粹意义上作恶（没好处的事儿）的人根本不存在。
再穷凶极恶的罪犯，也没有因为纯粹想作恶而去干坏事的，他们都有其内在的“相应理由”。
回到我们的问题当中，之所以选择“不幸”，是因为这对我们有好处。
书中有一个例子：
有一位男子多年来把自己关在房间里不出门。他很想像个正常人一样走出家门找份工作，很想改变现在的自己。但只要踏出家门一步，就会心悸不已、手脚发抖。
他的朋友认为是过去的一些经历（父母关系不和、或者学校、职场中遭遇过欺辱）造成了心理创伤，这种创伤导致了现在的状况。总之：一切结果之前必有因。
这样推理看似很合理，但我们反向思考一下：有类似经历的人不止该男子一人，那么其他人都像他一样无法出门吗？
如果不是，不就说明过去的创伤并不决定我们的现在，以至未来吗？
用阿德勒的“目的论”来解释，这位男子先有了“不出去”这个目的，进而产生了不安、恐惧等症状才帮助他达到不出去的目的。
这样做对他有什么好处呢？
踏出家门意味着沦为无人关注的“大多数”或逊色于人的平庸之辈，甚至可能遭遇工作、人际交往中的挫折。
只要不出门，就可以做那个“特别”的少数人，引起身边人的担心或关切，满足他的自我存在感；
就可以葆有“我不是没有工作能力，我只是无法出门，只要能出门，我也可以干的很出色”的虚假幻想；
就可以把责任推给过往经历，因为之前的遭遇引发了这些症状，所以无法像个正常人；
就可以保持现状，毕竟一直保持“现在的我”，对于“如何应对眼前的事情”及“结果会如何”的问题，大脑处理起来轻车熟路，难度很小；
一但走出去工作，需要投简历、找工作、与人交往、面对一系列未知的的状况，这些痛苦可能比目前的头痛心悸更加令人难以忍受。
以上种种好处导致他潜意识“不想出门”，为了合理化自己的行为，最终让“心理创伤”背了锅。
这就不得不提到阿德勒的另一个观点：心理创伤并不存在。
我们习惯从过往经历中找到符合自己目的的因素，“心理创伤”是我们为达到目的而创造出来的东西。
出生于什么时代、国家、有什么样的父母，不是我们可以选择的，这些确实会给我们的人生施以影响。
但事情不可以仅止于此。问题不在过去，而在于现在。
一味关注过去，现实并不会改变。当你理解了一切都是自己的选择，接下来的行为，就是你自己的责任了。
无论是保持现状、承受现在的痛苦，还是重新选择新的生活方式，一切都在于你自己。
3
人无论何时，也无论处于何种环境中，都可以改变。
这便是阿德勒的核心主张。
但是还是有人会说，我姑且同意“一切都是自己的选择”。可我也是发自内心想要改变呀，但就是改变不了啊。
之所以改变不了，是因为你不断下着“不改变”的决心。
比如生活中有男子从小被夸有音乐天赋，父母也给其买了架钢琴鼓励他在这方面有所发展。
然而他总是三天打鱼两天晒网，兴致使然才会练一练，导致水平高不成低不就。
周围的人都会感叹：挺有天赋一孩子，好好练说不定可以成为音乐家。
他自己也常把这句话挂在嘴边：我就是懒得练，如果我好好练，就没朗朗什么事儿了。
显而易见，他一直无法改变自己现在的生活方式，无法付诸行动，不是能力不够，而是没有“下改变自己生活方式的决心”的勇气。
我们来设想一下，如果他选择了改变，会发生什么呢。
要承受每天枯坐板凳十几小时练琴的枯燥；
要放弃一些轻松愉快的娱乐项目；
遇到瓶颈无法突破的痛苦；
参加比赛被别人比下去的羞耻；
达到朗朗演奏级别的幻想的破灭；
……
一旦他迈出了改变的那一步，就会面对新的人生挑战，伴随着新的焦虑和恐慌。
所以，尽管知道改变会有一些有利的东西发生，但还是选择了不改变。
其实，生活中的大多数人都是如此。
“不变”带来的不满和“改变”带来的“不安”，人们往往选择前者，因为缺乏“勇气”。
因此，阿德勒心理学又被称为“勇气心理学”。
你之所以不幸，并不是因为过去或环境，更不是因为能力不足，而是因为缺乏“获得幸福的勇气”。
4
既然改变这么难，需要勇气，为什么一定要改变呢。一直待在自己的舒适圈内不可以吗。
当然可以。
阿德勒说：当我们选择了而不行动，也是一种选择。
如果你觉得待在自己的舒适圈内挺好的，既可以把责任推给过去和别人，又不需要自我负责，也不必感受改变带来的未知的恐惧。维持现状也没什么不可以。
你选择，你承担。
但如果你要成长，或者你真的觉得生活陷入绝境，再不改变将无以为继，那么，改变的机会就来临了。
谁痛苦，谁改变。
愿每一位真心渴望获得幸福的人，都有勇气去对抗未知的恐惧。
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