论自由

作者: Spencer手记 | 来源:发表于2015-10-06 10:47 被阅读65次
今天斗胆结合自己的经历谈谈自由。

一直以来我认为人的发展不能受到束缚,一个人想做什么就应该给予他/她足够的资源使其实现。于是乎,我对于一切所谓的"xx制度"、“xx规定”非常不屑,认为都是非常无聊的。因为在初中的历史书上我学到卢梭的一句话,叫做“人生而自由”,一想这是伟人说的,自己就感到底气十足。

后来又一天,我居然发现“人生而自由”这句话的后面还有句子——“人生而自由,却无往不在枷锁之中。自以为是其他一切的主人的人,反而比其他一切更是奴隶。”!!。这瞬间让我震惊了。。。原来以前自己的看法只是自己的孤陋,自己的自以为是而已。这意味着自己10多年的观点可能要变化了,这是一件严重的事情,当然也是一件高兴的事——意味着自己有了进步的机会。

于是我便结合自己的经历得出了自己的观点——人没有绝对的自由,所谓的自由都被限定在制度里,但却无不在追求自由的路上。

人很聪明,喜欢在大脑里给自己描绘各种美好的事物,一旦发现在现实中被限制,便愤愤地说自己郁郁不得志,说想要拥有自由。这样好像既能表达不满的情感,又能表现自己追求自由的高尚情操,果然是一个不错的选择。也许他考虑的只是自己的行为被限制了,却没考虑到为什么被限制。这里,首先我要表达的就是制度的利与弊。

例1:大一是我初入学生组织,遇到的就是各种开会。在开会时可以注意到一个现象:坐后排的人基本都在玩手机。这让主席和部长们确实是头疼,因为大家都是学生,真正打骂起来也没意思,于是也就只能口头说“大家不要玩手机”。刚开始5分钟还有效,再后来就可想而知了。

例2:还是玩手机的问题,在课堂上很是常见,特别是一些被认为“没有什么用”的课上。有一次上毛概课,老师实在受不了了,就发话说“被抓到玩手机的人不准参加期末考试,直接重修!”。嗯,可以想见效果有多好。不得不说,实在是高啊!

例3:在学生宿舍,卫生始终是一个大问题,刚开始大家约定好每个人该做什么工作就应该及时去做。后来就发现总是有人因为其他原因做不到,这时大家碍于情面也就不便指出,有些了就暗地里帮着做了,可是时间久了谁愿意?大家的时间都是有限的,所谓的“自觉”根本就不管用了。

例4:在我们带小孩的时候,总会要求小孩子不能碰热水、不能碰插座、不能。。。因为我们想的是:这是为了孩子好。但换个角度,难度不是为了让自己轻松点吗?

从上面的例子我们可以发现在:1)一个集体里,没有制度之前每个人都是“做着自己想做的事情”,但这种事情却可能是会影响到其他人——你上课玩手机可能会影响到其他人;你不打扫卫生可能会影响到其他人。大家都想做想做的事,那到底该如何处理其产生的影响?到底该以谁做的事为标准?也许到目前为止,最好的办法就是一起制定一个制度,谁违反规定就必须受到惩罚!只要不违反规定,你喜欢什么就去追求什么。2)对于制度的制定者,管教一个集体,确实方便多了。

但联想到《动物庄园》,谁能保证制度的制定者制定的制度一定是为了大家的利益呢?难道不可能是为了便于自己的统治吗?这时候,制度就是真的限制了自己的发展。有些人选择打破制度,有些人选择忍气吞声,有些人选择投机取巧。。。。

于是我便得到了第二个观点“但却无不在追求自由的路上”。人都是向往美好的事物,追求让自己更加优秀,即使受到束缚,总会想到各种办法实现自己的目标,也许处于“道德”的影响,这些“办法”会被赋予不同的标签。假如我们回到原始社会,这些“方法”无所谓对与错,因为谁也影响不到谁,但回到文明社会,也许就会被道德绑架。(注意这段论述的前提是:制度仅仅方便了统治者的统治)

在自由和制度面前要做出合适的抉择确实不易,现在我仅能提醒自己:不要被自由绑架,不要被制度束缚。

相关文章

  • 11.1 警惕国家:自由放任主义-【刘擎】二十世纪西方思想文化潮

    两种自由主义 Liberalism自由主义 Libertarianism自由放任主义(自由至上论、自由意志论) 共...

  • 自由论

    自由,自心而由,由内而外,外灵内魂。魂生魄,乃为魂魄,此为人之内心而相,为人之精神结晶,为人之心灵纯粹。精,人体之...

  • 论自由

    人生苦短要勇敢, 及时行乐须尽欢, 拥抱变化享心安, 选择自由得承担。

  • 论自由

    只有一种情形我会束手就擒那就是,以自由的名义将我绑架 文|蝉羽

  • 论自由

    想要理解自由,先要认识他人之于自我的关系。 他人,显然就是一个一个不同的“自我”,每一个“自我”,都或无意识地或自...

  • 论自由

    人是生而自由的,又无往不在枷锁之中。——卢梭 什么是自由? 原以为自由是毫无局限,想干什么就干什么。至今才明白,原...

  • 论自由

    on liberty

  • 论自由

    今天中午我独自在吃饭时,接到一个老友的电话。她询问我,在她得知她一个朋友考上公务员时,她内心并没有很失落,反而没有...

  • 自由论

    陶扬鸿 呜呼!自五四以来,西学东渐,自由民主平等博爱之说盛行于世,深入人心,士多以此标榜,谓不与于此者非人性,而揆...

  • 论自由

    ——人类自由进化史 什么是自由? 对于童心未泯的孩子们来说...

网友评论

  • zoudaokou2006:而这两种从自由出发的不自由的吊诡,引发了各种社会问题,一直是政治的热点议题,譬如征税与福利的问题、色情交易非罪化、大麻合法化。
    目前的西方现代政治体制,从某种程度上说基于上述的认知,要抵御来自两个方向的极端——极端个人化所带来的社会丛林化,极端集体化(集团比个人更能认识到根本利益)所带来的制度性压迫。
    所以,核心议题也不言自明了,就是个人和集体的界限,就是大家常说的个人权利、政府权力的边界。还有一些学者,提出个人、社会、政府的权责划分。
  • zoudaokou2006:这两种自由,在实际中,其实都很吊诡。
    消极自由泛滥,导致个人行为不受限制,社会变成丛林社会,弱肉强食,貌似自由,但从感受出发,恐怕没几个人感觉自己说是自由的。
    而积极自由的所谓认清自身根本利益,则往往成为威权政府的借口,借保护之名行统治之举,造成一种制度性的不自由。
  • zoudaokou2006:可以粗略的将西方的自由主义分为两种,积极自由,和消极自由。
    消极自由就是我们一般所说的自由——不为外部世界所阻碍,随心所欲。
    积极自由的概念就很有意思了,这是一种实践自由,即认识到自己的根本利益并能实践根本利益。举个例子,你爱吃油炸食品,于是你就吃,这看似自由,其实是被食欲所控制,你是不自由的。如果你认识到这不利于你的健康,不符合你的利益的,你控制自己不去做这个事情,反而是自由的。我说的很肤浅,可以看下斯宾诺莎,这也是西方自由主义的一大流派。

本文标题:论自由

本文链接:https://www.haomeiwen.com/subject/evogcttx.html