初，郑武公娶于申，曰武姜。生庄公及共叔段。庄公寤生，惊姜氏，故名曰“寤生”，遂恶之。爱共叔段，欲立之，亟请于武公，公弗许。及庄公即位，为之请制。公曰：“制，岩邑也，虢叔死焉，佗邑唯命。”请京，使居之，谓之“京城大叔”。
译：当初，郑武公从申国娶妻，叫武姜。生下了庄公和共叔段。庄公出生时难产，吓坏了姜氏，所以取名为“寤生”，从此就憎恨庄公。宠爱共叔段，想要立他为继承人，屡次向武公请求，武功不允许。到庄公即位的时候，姜氏替段请求制这个地方。庄公说：“制，是险要之地，虢叔死在那里，其他的地方我都会答应你。”请求京这个地方，庄公让段住在那里，称他为“京城大叔”。
祭仲曰：“都城过百雉，国之害也。先王之制：大都，不过参国之一；中，五之一；小，九之一。今京不度，非制也，君将不堪。”公曰：“姜氏欲之，焉辟害？”对曰：“姜氏何厌之有？不如早为之所，无使滋蔓。蔓，难图也。蔓草犹不可除，况君之宠弟乎？”公曰：“多行不义，必自毙，子姑待之。”
译：郑大夫祭仲说：“一个都城的城墙超过一百雉，会成为国家的祸害。先王的制度是：大的都城，不能超过国都的三分之一；中的，不能过五分之一；小的，不能过九分之一。现在京不合法度，这就不是先王的制度了，您将要受不了了。”庄公说：“姜氏想要这样，哪里能避开祸害呢？”回答说：“姜氏有什么满足呢？还不如早点安排他个地方，不要使他滋长蔓延。蔓延了，就很难对付了。蔓延的杂草尚且不能除去，何况您宠爱的弟弟呢？”庄公说：“行不义的事情太多了，一定会自己倒下去，您姑且等着吧。”
既而大叔命西鄙、北鄙贰于己。公子吕曰：“国不堪贰，君将若之何？欲与大叔，臣请事之；若弗与，则请除之，无生民心。”公曰：“无庸，将自及。”大叔又收贰以为己邑，至于廪延。子封曰：“可矣。厚将得众。”公曰：“不义不昵，厚将崩。”
译：不久，大叔命令西边和北边的邻居听命于自己。公子吕说：“国家忍受不了两属的情况，您将要怎么处理呢？您要是想把郑国送给大叔，就请您允许我侍奉他；如果不送，那么久请您除掉他，不要让人民生二心。”庄公说：“用不着，他将会自己赶上灾祸。”大叔又把之前两属的地方收为自己所有，一直到了廪延这个地方。子封说：“可以了。土地占多了将会得到民心。”庄公说：“段既然不义，就不能团结民众，土地占多了就要垮台。”
大叔完聚，缮甲兵，具卒乘，将袭郑。夫人将启之。公闻其期，曰：“可矣！”命子封帅车二百乘以伐京。京叛大叔段。段入于鄢“。公伐诸鄢。五月辛丑，大叔出奔共。
译：大叔修城并聚集百姓，制造铠甲兵器，准备步兵兵车，将要袭击郑。姜氏将要作内应打开城门。庄公听说了袭击的日期，说：“可以了！”命令子封带领二百乘车讨伐京。京的百姓背叛了大叔段。段逃到了鄢。庄公到鄢讨伐段。五月辛丑日，大叔段逃向共。
遂置姜氏于城颍，而誓之日：“不及黄泉，无相见也。”既而悔之。
译：于是把姜氏放置在城颍，发誓说：“不到黄泉，不再跟姜氏相见。”不久就后悔了。
颍考叔为颍谷封人，闻之，有献于公。公赐之食。食舍肉。公问之，对曰：“小人有母，皆尝小人之食矣，未尝君之羹。请以遗之。”公曰：“尔有母遗，繄我独无！”颖考叔曰：“敢问何谓也？”公语之故，且告之悔。对曰：“君何患焉？若阙地及泉，隧而相见，其谁曰不然？”公从之。公入而赋：“大隧之中，其乐也融融！”姜出而赋：“大隧之外，其乐也泄泄！”遂为母子如初。
译：颍考叔是颍谷的管理疆界的官员，听说这件事，有献给庄公的计策。庄公赐给颍考叔事物。吃的时候没有吃肉。庄公问他，回答说：“我有母亲，我的事物她都吃过，却没有吃过您的肉羹。请让我把肉留给母亲。”庄公说：“你有母亲可以给，唯独我没有！”颍考叔说：“敢问是什么意思呢？”庄公把缘故告诉了他，并且告诉他自己的后悔。回答说：“您在这件事情上忧虑什么呢？如果挖地挖到有泉的地方，在隧道里相见，谁说不能这样呢？”庄公采纳了。庄公进了隧道并作赋说：“大隧道之中，其乐融融！”姜氏出了隧道并作赋说：“大隧道之外，其乐泄泄！”从此作母亲做儿子像当初一样。
君子曰：“颖考叔，纯孝也。爱其母，施及庄公。《诗》曰：‘孝子不匮，永锡尔类。’其是之谓乎？”
译：君子说：“颖考叔，是很笃厚的孝子啊。爱自己的母亲，并把这种德行影响到庄公。《诗经》说：‘孝子的孝没有穷尽，永远把它给予你的同类。’大概是说这种情况吧？”
网友评论