第二章

什么是感觉？我们这样定义，主体对事物最直观的身心反映。当我们看到、听到、闻到、触摸到、感受到，我们首先产生的不是什么想法。而是最直观的身心反映，即感受。当我们看见漂亮女性时我们第一反映是一种特殊的感受，而不是去思考她为什么会这么漂亮，去假设她诸如此类的，如果有，那都得排到这一感觉之后，这是最优先的一种出现。这个定义包含三部分，主体，事物，最直观的身心反映。主体指我们本身，或许这样不是太准确，因为我们本身其实也是一种事物，诸如我们身体如果需要能量我们会感到饥饿，劳累了会感到瞌睡，这都是对事物的反映。所以主体就像是个容器，你可以在这个容器中注入水或者其他东西，当注入的东西不同时我们就会产生不同的感觉。所以，所谓主体其实是一个看不见的但是能感知到或者你一直在使用它，对，就是我们的精神意识，种种感觉都呈现在这个上面。至于事物我刚才已经陈述过，人像是一个信息收集器，收集的东西来源于事物，可以实实在在看得见的物质，也可以是其他一些看不见的东西，总之，能对我们产生这种最直观的心理反映的存在便是事物。最直观的身心反映，对最直观，它是我们面对事物所产生的最快最核心、最外围的某种东西。就像是下雪天，坐在咖啡厅，端着咖啡，坐在窗子前面，看着路上的雪、路上的行人，这个时候，无论我们看外面什么都得经过这扇窗，我们不能够看见屋内的东西，所以我们接下来的任何思考都无法避免要透过这层薄膜。另外，它是一种反映，这点没错，那么，是什么反映呢？是经过身心的反映，这应该是最主要也是最基本的了。我们收集信息产生感觉，是信息让我们产生了感觉？去掉或换掉信息我们不会再有那样的感觉，似乎是。可是这个时候我们忽视了我们本身也是一种事物，这种感觉并非由事物单独产生，是事物本身与我们本体结合所产生。至少看见异性我们体内会产生某些物质变化，这种物质变化会带给我们这种最直观的反映。还有，小时候家里的那颗歪脖子有洞的树仅仅只是一颗乘凉的工具，长大后却成为了过去的思念，我们的内在的精神和记忆在发生改变，这种最直观的反映变了，所以这种主体并不仅仅是身体还有我们的记忆，这就是感觉，时时刻刻充斥着我们整个身体的东西，我们很依赖它，很受它支配，很喜欢它，很讨厌它，殊不知这也是一种感觉。我们总想跳出某些范围，也以为自己做到了，殊不知只是我们换了一条内裤罢了。但至少我们去尝试着换了，毕竟经常不换内裤味道不是那么美好。