【原书卷十二·八六】
戊寅二月，过僧寺，见壁上小幅诗云：“花下人归喧女儿，老妻买酒索题诗。为言昨日花才放，又比去年多几枝。夜里香光如更好，晓来风雨可能支？巾车归若先三日，饱看还从欲吐时。”诗尾但书“与内子看牡丹”；不书名姓。或笑其浅率。余曰：“一片性灵，恐是名手。”乃录稿问人，无知者。后二年，王孟亭太守来看牡丹，谈及此诗，方知是国初逸老顾与治所作。余自负赏识之不误。王因云：“国初前辈，不登仕途，与老妻相对，往往有此清妙之作。”因诵吴野人《寿内》云：“潦倒丘园二十秋，亲炊葵藿慰余愁。绝无暇日临青镜，频过荒年到白头。海气荒凉门有燕，溪光摇荡屋如舟。不能沽酒持相祝，依旧归来向尔谋。”觉风趣更出顾诗之上。
戊寅，指乾隆二十三年，1758年。
巾车，音jīn chē，释义：1、古代官名。《周礼·春官·序官》：“巾车，下大夫二人，上士四人，中士八人，下士十有六人。”郑玄注：“巾车，车官之长。”《周礼·春官·巾车》：“巾车掌公车之政令，辨其用与其旗物而等叙之，以治其出入。”《左传·哀公三年》：“校人乘马，巾车脂辖。”杜预注：“巾车，掌车。”2、两汉地名。据《后汉书·冯异传》载：冯异本为王莽郡掾，与苗萌共守父城拒汉。光武帝刘秀略地颍川，攻父城不下，屯兵巾车乡。冯异间出行属县，为汉兵所执。当时冯异从兄冯孝及同郡丁綝、吕晏并从光武，因共荐冯异，得召见。冯异遂归汉，后为光武佐命功臣。建武六年春，冯异朝京师，光武引见后，赐以珍宝、衣服、钱帛。冯异谢曰：“臣闻管仲谓桓公曰：‘愿君无忘射钩，臣无忘槛车。’齐国赖之。臣今亦愿国家无忘河北之难，小臣不敢忘巾车之恩。”汉光武帝刘秀于巾车乡(今河南宝丰东)擒获冯异，旋即赦而录用。冯异从此成为刘秀的有力臂助，谱写出一段君臣遇合的佳话。从此，巾车作为地名，就像刘邦、张良相遇之地“留”一样出名。3、指整车出行。《孔丛子·记问》：“文武既坠，吾将焉归……巾车命驾，将适唐都。”宋·苏轼《和寄天选长官》诗：“何时命巾车，共陟云外峤？”清·金人瑞《戊子春积雨如晦久不晤草座先生天甫晴便忽睹书此为乐也》诗：“城中泥雨盛冠盖，野外日高未巾车。”5、指有帷幕的车子。晋·陶潜《归去来辞》：“或命巾车，或棹孤舟。”唐·储光羲《游茅山五首》诗：“巾车云路入，理棹瑶溪行。”清·赵翼《入云栖十余里修篁夹路》诗：“我乘巾车行，苦障帷数幅。”
内子，音nèi zǐ，对妻子的称呼。亦称“内助”、“内人”、“贱内”、“拙荆”等。内助，本指妻子对丈夫的帮助。《三国志·魏志·文德郭皇后传》：“在昔帝王之治天下，不惟外辅，亦有内助。”《宋史·后妃传下·哲宗昭慈孟皇后》：“得贤内助，非细事也。”后人把它引伸为恭维人家有贤淑的妻子，后成妻子的代称。明·徐霖《绣襦记·帮宦重媒》：“他感卿卿深爱护，为此特使我来，行聘求婚为内助。”
王孟亭，即王箴舆（1693—1758），字敬倚，号孟亭。清江苏宝应人。王式丹孙。康熙五十一年（1712）进士，以纂修武英殿书议叙内阁中书，后改河南临漳知县，官至河南卫辉知府。雍正十三年（1735）罢归。工诗，与袁枚交好。有《孟亭编年诗》。按：汲县县志载：乾隆二年（1737年），知府王箴舆创立源泉书院。
顾与治，即顾梦游（1599—1660），字与治。江宁（今江苏南京）人，一说吴江（今江苏苏州）人。明副使顾英玉曾孙。明末清初诗人。崇祯十五年（1642）岁贡生。与黄道周、龚鼎孳、周亮工、冒襄、张风等相往来。入清不仕。平生任侠好义，莆田友人宋珏客死吴门，归葬于福建。家贫无子，诗草散佚。他跋涉三千余里，奠酒墓门，为之整理诗草，并请“善文者”钱谦益为之撰写墓表。顺治初年，方外僧友释函可借居他家期间，写了一部纪述南明福王小朝廷覆灭而有损于清王朝的私史。事发，函可被捕审讯。事将连及他，而他脸不变色，口无悔词。后来，由于函可坚贞不屈，口无二词，他才幸免于难。晚年为洲田所累，穷困自甘，以书易粟，求者成市，卒年六十二。顾梦游善行草书，工古文辞，著有《茂绿轩集》。
吴野人，即吴嘉纪（1618—1684），字宾贤，号野人，江苏省东台市安丰镇（清泰州安丰场）人，以“盐场今乐府”诗闻名于世。出生盐民，儿时多病，明末诸生，入清不仕，隐居泰州安丰盐场。工于诗，其诗语言简朴通俗，内容多反映百姓贫苦，颇有孟郊﹑贾岛的诗风，得到周亮工、王士禛赏识。著有《陋轩诗集》，共收入诗歌1265首。上海古籍出版社有《吴嘉纪诗笺校》本。
寿内。指给妻子祝贺生日。
丘园，音qiu yuan，释义：1、家园；乡村；隐居地。《易·贲》：“六五，贲于丘园，束帛戋戋。”王肃注:“失位无应，隐处丘园。”孔颖达疏：“丘谓丘墟，园谓园圃。唯草木所生，是质素之所。”后以“丘园”指隐居之处。汉·蔡邕《处士圂叔则铭》：“洁耿介於丘园，慕七人之遗风。”《旧唐书·刘黑闼传》:“天下已平，乐在丘园为农夫耳。起兵之事，非所愿也。”明·钱谦益《尚司少卿宝袁可立妻宋氏加封宜人制》：“风雨馌耕，不废丘园之礼；灯窗课读，宛如宾友之期。”2、指隐逸。唐·陈子昂《申宗人冤狱书》：“臣知其忠，然非是丘园之贤，道德之茂。”唐·苏鹗《杜阳杂编》卷上：“上每临朝，多令征四方丘园才能学术，直言极谏之士。”宋·范仲淹《与翰长学士书》：“或稍宁息，或得将帅，即有丘园之请，以全苦节。”3、指坟墓。《资治通鉴·后唐明宗长兴三年》：“乃遣供奉李存瓌赐知祥诏曰：‘董璋狐狼，自贻族灭。卿丘园亲戚皆保安全，所宜成家世之美名，守君臣之大节。’”胡三省注：“言董光业族诛，而孟知祥坟墓甥侄皆无他。”
葵藿，音kuí huò，释义：1、指葵与藿，圴为菜名。葵，多数认为是今称“冬葵”，即俗称葵菜、冬寒（苋）菜、薪菜、皱叶锦葵等；也有说是“山葵”。藿，则指藿香。2、单指葵。葵性向日。古人多用以比喻下对上赤心趋向。三国·魏·曹植《求通亲亲表》：“若葵藿之倾叶太阳，虽不为之回光，然终向之者，诚也。臣窃自比葵藿。”意为像葵藿跟着太阳一样坚定地最忠心地跟着皇上，后因以“葵藿”比喻下对上赤心趋向。
“依旧归来向尔谋”，化用苏轼《后赤壁赋》：“顾安所得酒乎？归而谋诸妇”这一语句。尾联“不能沽酒持相祝，依旧归来向尔谋。”以愧疚作结，说的是自己作为丈夫，却没有尽到一个做丈夫的义务，即使是在妻子生日的时候，也不能备酒庆贺，还要回到家里和妻子商量生计问题，还得请夫人为自己分忧，诗人吴嘉纪感到深深的内疚。
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