古代女子的生活情趣和素食爱情 --读《枕草子》

古代女子的生活情趣和素食爱情 --读《枕草子》

“一直觉得会有一种素食爱情。清淡、朴素。吃起来无味。手工种植最为珍贵。事隔多年，依旧会让人觉得缓慢，并且温柔。就像是《春逝》里风吹过田野的声音。即使有再多的眼泪，到最后，留给自己的，还能是一片空落清明的天地。”

读清少纳言的《枕草子》的时候，觉得古代女子的爱情好像是缥缈在空中的云雾，没有丝毫烟火气息。文字是林文月译，没有周作人的平实绵密，极美。

清少纳言是日本平安中期的女子，侍奉定子皇后，描写了宫中的贵族生活和玩味趣事，那个时代，女子会作诗吟咏弹琴也会跟男子调情，很懂生活情趣。

笔下的事物多美好啊，单是看名字都已经心颤悠悠的，在花瓣上写诗句，在信中寄一只笛子给心爱的男子，宫中人华美的服饰，淡紫色的外衣和纯白的外袍，雪覆在梅花上，水晶念珠。冬夜里敲棋子听雪花簌簌落地，贵族公子一袭白色长袍站在杏花树下吹着笛。

清少纳言的生活美学，有日本淡淡的禅意，心思精巧，细致入微，描绘的都是生活中十分微小的事物，如服饰，容器，花朵，植物，心情，四季，以及人物表情和谈话，纤细柔美的女性内心不断被生活的细节打动，被日本美学熏染，重重宫闱和森严等级阻挡不了女性天生柔软感性的心，她笔下的贵族世界里看不到勾心斗角，有的只是优雅和乐趣。

比如描写宫中人物的服饰:“优美者，如纤细清秀的贵公子穿着直衣的模样。美丽的女童随意地穿着裙裤，于其上搭配着敞开腋间的汗衫，袖际露出卯縋和香袋的饰带长长，依在高栏边，用扇子半遮着脸。年轻女官之貌美着，将夏用几帐的下端掀起，看得见于白绫的单衣之上加披着紫色的薄衣，在那儿练字。”

在积雪未深，淡淡的飘着雪花的时候，几个深闺女子在暖和的小屋中烤火闲谈，喝茶听雪，抚琴弹唱，是很有情调的事情。

清少纳言是宫中才女，那些美人儿谈恋爱好像不用睡觉似的，她与情人幽会的一段很美，“情人幽会以夏季为宜。夜晚本来就短暂，不知不觉竟已至天明，所以往往不得就寝。到处敞开着，故亦得就便乘凉赏览庭景。心里仍有说不完的情话绵绵，彼此谈这谈那之间，鸟儿竟飞过眼前，又仿佛被人觑见秘密似的，颇饶情味。”

又有“冬季寒夜里，与情人共眠，同听钟声，仿佛从什么深深底层响起，也十分有意思。至若鸡鸣，先是，将啄端埋在翅膀中蹄鸣，故觉其遥远，尔后，第二只、第三只，次第鸡鸣开来，便识得近在庭中，此亦饶富情趣。”

懂得生活情趣的女子，对身边的事物总是怀有孩子般的热忱和天真，时间宝贵，不如喝茶听雨，不如爱慕厮守，把日子过成想要的模样，才不算是虚度。

古代女子的生活情趣和素食爱情 --读《枕草子》

当我读完《枕草子》，不时想起沈复和芸娘这一对中国古代的旷世佳偶，记得读《浮生六记》的时候，曾被芸娘的生活情趣深深折服，原来不只是日本有这样美好的女子。

他们的爱情是从古到今的佳话，千年修得芸娘这样的贤妻，温柔熨帖又有跳脱的男儿气，二人青梅竹马，神仙眷侣，芸娘在封建时代的禁锢下，处处显示出女子的不凡和脱俗。

比如当时很多场合是不可以让女子进入的，而沈复和芸娘天性活泼，爱游山玩水，于是芸娘女扮男装，与沈复一同游玩。

当沈复与一个谈吐不凡的青楼女子一见如故时，芸娘竟也十分喜爱这个女子，于是三人结为知己，而且芸娘一心想赎这个女子做沈复的妾，最后无奈不得，郁郁寡欢。

沈复笔下的芸娘，是沾了烟火气息的仙女，小家碧玉，而清少纳言，更像是包装精美，只能远远观望的艺术品。芸娘出身卑微，是尘世中的普通女子，所以她懂得怎么服侍夫君，怎么把生活里的柴米油盐一粥一饭加工成美好的艺术品，洗衣做饭或是家长里短，在她的手里都可以井井有条，她懂茶懂琴懂棋更通人情世故，把生活调理的妥妥帖帖，所以当她去世后沈复一生再无所爱。

书里有一段我至今印象深刻:“夏月荷花初开时，晚含而晓放，芸用小纱囊撮条叶少许，置花心，明早取出，烹天泉水泡之，香韵尤绝。”

怪不得林语堂说芸娘乃是中国古代最可爱的女人，在他的《京华烟云》中，姚木兰的形象就有芸娘的影子，集女性的万千美好于一身。

这个世间，用古典的方式去生活去爱的人越来越少了，不知道是不是因为生活沉重又喧嚣 ，还是因为古代人本来就比现代人脱俗高洁。在讲究高效和速度的社会，像沉静，缓慢，优雅，这些历史沉淀下来的美好品质在慢慢消逝远去。但我依然相信，会有人在这沉重喧嚣的生活里，操持起一粥一饭一箪一食，赋予庸碌的日常以庄重的美感。修炼自己，无论是体态还是内在，学习茶道插花烹饪烘焙，日子也会变得舒心又有趣。

理想中的素食爱情，如同喜欢的作家所说，更应像是你独自在荒凉旅途中，偶然邂逅的旅伴，夜晚花好月圆 ，你们各自走过漫漫长路，觉得日子寂寞又温情跌宕，互相邀约在山谷的梨树下，摆一壶酒，长夜倾谈。

两个人，并排站在一起，看看这落寞的人间。