樊迟像
13.19 樊迟问仁。子曰：“居处恭，执事敬，与人忠。虽之夷狄，不可弃也。”
译文：
樊迟问怎样才是仁。孔子说：“在家私处时要举止端庄，办事要严肃认真，待人要一心一意。即使到了文明落后的夷狄之地，这些也不可背弃。”
荡相遣执讲故事：
樊迟是一位虽长期跟随孔子，却拜师较晚的弟子。
关于求仕从政，孔子希望像“从于先进＂，意思是要先接受礼乐教化，然后才去做官。因为这样的人个性质朴，处事庄敬，更易于真诚地推行仁政。樊迟出身卑微，有孔子师徒耳濡目染，但对礼、乐教化还是缺乏认识。他曾问孔子如何稼圃，被孔子驯斥：
“这是小人才问的问题。君子行施仁政，教化一方，何须亲自种地？你来问我稼圃之事，倒不如去问农民和菜农。”显然这是骂樊迟没志气。
后来樊迟因战功做了官，要到地方任职，这才要拜孔子为师。这就有临时抱佛脚的嫌疑啦！但不管怎样，能作为孔子的弟子去做官，内心还是会更有底气些。孔子也不会拒绝。“有教无类＂嘛！学习虽晚，也比不学好！
樊迟要抓紧补课，希望自己能把工作做好。
“请问夫子，如何才能显得有智慧？＂樊迟问。
＂你要去做的，是百姓需要的。鬼神之事，要心存庄敬，保持距离，而不是纠缠其中不能自拔。总之，靠自己的能力为百姓办事，而不是借助鬼神之力，这就是智慧。＂孔子回答。
“那么怎样才能做到仁呢？＂樊迟再问。
＂仁者知道，要想有成果，先要付出辛勤的劳动。没有付出，就没有收获。＂
顿了顿，夫子又说：
“仁者有爱人之心，既有自知之明，也有知人之知。‘举直错诸枉，能使枉者直。’”
孔子说到这里，樊迟就显得有些半懂不懂的样子了。正好孔子有事离开，樊迟就赶紧向子夏请教。
子夏说：
“这样说吧！舜用皋陶，不走正道的人就会回到正路上来；汤用了伊尹，效果也是一样。师弟到了地方，要发现和使用象皋陶、伊尹这样的人，推行仁政才有希望。＂
樊迟听后，频频点头，连声感谢子夏。正要退下时，夫子又进来了。于是赶紧坐好，继续聆听指教。
显然，夫子对这个学生还有话要说。
“听说你所去之处，比较偏远？＂
“是的！夫子！＂樊迟答。
“这也无妨。君子所处，必要态度端庄，行事负责，交往真诚。总之务必慎独其行，不改己志。＂
最后，孔子强调：
“你要记住，虽是夷狄，亦不可欺。＂
夫子说完，樊迟长跪施礼答谢。心想：
“幸有夫子指教！今若不尽师礼，心中何时礼立？＂
离开孔子之后，赴任路上，樊迟已暗暗下定决心。
“俺决不能辜负夫子教诲，要立争多行善政，勤俭爱民，努力造福一方。不以此难报夫子再造之恩。＂
想及此，樊迟停住马车，回身望向国都。当其时，正值鸿雁南飞；一行飞雁掠过天空，鸣声惊心。此行路途遥远，奈师徒情深，何堪忍受离别之若？然夫子仁济天下之志不伸，二三子岂能苛且偷安？但愿夫子保重，他日必传佳音！
＂驾！＂一声吆喝，鞭声响过，樊迟驱车上路，背影刚毅，逝向远方！
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