每日国学感悟：
话题：
《中哲史北大版》笔记之孙中山与章炳麟思想
正文：
孙中山之二元论和民生史观
孙中山的世界观同共产主义者仍然有根本区别→哲学体系最终引向二元论或唯心主义
《军人精神教育》－明确提出心物二元论→物质和精神是两个独立的实体，在人这个有机体中互相依赖，精神靠物质表现自己的作用，物质又靠精神产生运动。→精神决定物质的唯心主义。
历史观。→民生史观→针对马克思主义的阶级斗争学说和唯物史观提出来的。
实际则物质文明与心性文明相待而后能进步。
什么是民生史观？“人类求生存的问题”才是“社会进化的定律”，“民生”是“社会一切活动中的原动力”。承认经济生活的改变，特别是物质生产的发展，是社会历史进化的原因之一。社会的进化还要依靠科学知识的发达以及“社会上大多数的经济利益相调和”。社会生产的发展决定于消费者的需要，也就是人类求生存的需要。民生史观不赞同阶级斗争是历史发展的动力这一主张。
章炳麟之民主革命论与对孔教的批判
第一节 民主革命论
主张革命排满论。
革命论具有种族革命论的倾向。→逐渐克服了这种错误倾向。→民主革命的对象是铲除满洲贵族手中的国家机器
还宣传革命民主派的“平均地权”的思想。
对资产阶级得代议制度进行了批判。主张实行“直接民权”的“合众共和”制。→为未来的资产阶级共和国所设计的政治方案
第二节 对孔教的批判及其局限性
对孔子和儒家学说还进行了批判。抨击作为封建偶像的孔子，反对了康有为对古代历史和文化的歪曲和附会。
《×书》尊荀贬孔。从政治上揭露了保皇党的尊孔论的真实用意。
《诸子学略说》，进一步批评了孔子和儒家学说。革命党人实行革命，提倡民权，必须反对孔教。
目的在于打击以康有为为首的保皇党。
针对康有为竭力神化孔子的企图，章炳麟对孔子在历史上的地位作了评价。起到了一定的思想解放作用。
又是当时革命阵营中“国粹”派的代表人物。宣传国粹主义，肯定孔子在中国历史文化中的地位和作用。五四运动后，愈来愈保守→公开主张尊孔读经。指责思想解放。
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知行格第284日:民主革命论与对孔教的批判
章太炎，清末民初民主革命家、思想家、著名学者。
附：
知行格-英雄之旅
日精进第284日
日阅读:读《中国哲学史北大版》《梦与真》《哲学简史》，二小时左右。
日锻炼:
总结反思：
以天下为师，韬光养晦，吸星大法，学习学习再学习。
找到感觉，以此为乐，不拘小节。定好内心，则天下定。
待人不卑不亢，礼让三分，不与人争抢。温良恭俭让，色思温，貌思恭。君子温润如玉，不可太过锋芒。
未来五年规划：专注国学，求学求真；读万卷书，韬光养晦；立德立言，写作演讲。
人生目标：进德修业的书斋生活
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