1、
医院门口，收停车费的六旬矮个子阿婆，拦住了另一位推着破脚力三轮车要走的高个子阿婆，说你没给钱啊。
高个子阿婆口齿不清，嘟囔着说：我给过钱了，你咋又收钱？
矮个子阿婆，愤怒：给过钱的都给的有（停车）牌子。你有吗？
高个子阿婆，继续嘟囔：我给过了。给过，钱，了。
矮个子阿婆：没给。
高个子阿婆推着三轮车要走，轻微刮碰到另一辆三轮车。矮个子阿婆暴走，上前拉扯，蹦着又要算刮碰的帐。
围观的人开始多了起来。
矮个子阿婆越说越愤怒，摆臂，挥舞，大声咆哮。
高个子阿婆越说声音越小，双肢僵硬地辩解。
场面越来越喧嚣，吵闹，难堪。
正巧蹲在一边的我已经准备站起身，把钱付了。
高个子阿婆犹豫着，从兜里掏出了一块钱，扔了过去，人离开。
矮个子阿婆看着她离开，愤怒仍在延续，大声控诉着，也听不清说的什么。
2、
我们不知道谁对谁错。但一两块钱的停车费，对我这种围观者来说，有什么对错呢？给对方就完了。何必闹成这样。
可是，对底层的阿婆来说，一两块钱也是钱。如果能省，最好省了。如果确实被冤枉了，万万是要据理力争，不惜恶吵恶怼一架的。
3、
生活中，很多，很多时候。
我们不是和高个子阿婆一样吗？
有些钱，我们想省了；
有些事，不合理，我们更想省了；
有些是冤枉，委屈，痛苦，当然更无法容忍。
有些是夹杂不清，自己觉得自己有理，对方觉得对方有理，当然要斗争、争执一番。
这时候，还讲什么平和、莫生气、度量大、包容万物、理解众生？
4、
人应对红尘琐事，大致有三种态度：
第一种人：不管遇到什么，就事论事，睚眦必报，一定要辩个明白，分个清楚。
第二种人：ta能看到十年后、三十年后、六十年后，他不在乎眼前的一时得失，遇事无所谓对错，不愿意在小事上耽误时间精力。
这类人就是所谓的“其所挟持者甚大，而其志甚远”吧。心里有梦，脑子里有路线，双手有着力处。
第三种人：ta能看到十个、一百个、一万个、十万个一百年后，他知道这一切原本是梦幻泡影，更是心中无事。
我们中国的文化，是贤人、圣人的文化。
从小我们接受的教育，就是做第二种、第三种人，觉得这样是对的，是道德的，是应该的。
其实，做第一种人有什么错呢？
没错，你说哪里错了？这就是人的正常反应。
但是，这三种态度，会导致三种不同的结果，不同的人生。
我们生来都是第一种人。
但我们男人，还是做第二种人为好，有生之年最好能证到第三种人。
5、
可是，很难唉。
我们若是强者，就是心中有力、脑里有力、手里有力，谁不想谁不能更洒脱一些。
可我们若是弱者时呢？就是心里、脑里、手里都无力时呢？
就像文头的那位高个子阿婆，何尝不想洒脱一些？何尝不曾佩服过那些洒脱的人？
可心里、脑里、手里都无力，就煎熬在自己的命运泥潭中挣扎，哪里还有力气衣袖生风呢？
你说，是不是这样？
可越是看明白这一些，我们越是能理解众生，理解自己的苦，理解众生的苦。
我未必强，未必生活甜如蜜。但我看的懂你的弱，你的痛苦黑如漆。就如看到自己在那样的处境一样。
所以不再纠缠对错，所以愿意放下，所以选择退让。
错的，恶的，欠债的，报怨的，坏面孔，假面孔，小人，恶人……我们看看，感受到了，也就都算了，都没了。
为什么会选择这样？
好像拿不出什么合逻辑、合利害的理由。
大概是因为慈悲吧。
因为未曾被命运温柔以待，所以更愿意温柔以待人。
说到这，倒是发现一条理由：
当我们争执时，神、气、精都在剧烈损耗；
当我们忍让时，神、气、精都在强制压抑；
而当我们温柔时，神、气、精似乎都舒展开了。
这还不值得吗？
《千草堂说情志病》19 作者：禹州千草堂朱四
禹州千草堂，专注中医外治八十年，四代传承。
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