问题
埃德加•莫兰进一步说：“在对真理的追求中，自我观察的行为应该与观察的行为不可分，自我批评与批评不可分，反思的过程应该与客观化的过程不可分。”这也是新网师与其他学习的根本不同之处。
如何理解？
郝：
前两句比较简单，就是自我观察的行为与观察的行为不可分，自我批评与批评不可分，都在突出观察自己，批评自己。就是人去观察万物，但同时还要观察自己人，要去评价、批评这个社会的现象，但同时也要去批评自己。都是建立在对自我的一种觉察基础上的。即去理解世界，还要去理解自我；即人的内心一方面要朝外，一方面要朝内，只朝外，不朝内，那肯定是不够的。这两句都比较简单，关键的第三句。就是反思的过程应该与客观化的过程不可分。因为人是用观念去理解世界，包括反思，也是在观念当中去反思。我们用观念去反思自己。什么叫反思呢？反思就是一种自我的观照，自我的扬弃、自我的确认和自我追求。也就是说，我认为我需要去观照自己。哪些是应该发扬的，哪些应该舍弃的，这也是反思的内容。我做的对与不对，要进行一个确认，这也是反思的内容。我应该追求什么啊，不应该追求什么，这也是反思的内容。那么什么叫客观化呢？客观化的对立面是主观化。什么是主观化呢？那就是说我们去评价万事万物都是靠自我的观念去理解、评价，那么这就是主观化的，因为我们的观念是主观的。那么所谓客观化，就是对于我们的观念，进行一个评价，那么就把它客观化了，就是把我们的观念当成是一个客观的对象来去评价它。也就是说这就是一个原认知的问题，即对认知的认知，包括对潜意识的觉察，这都是一种客观化，就是人能对自我的情绪认知，把他它当成是一个独立的对象一样去评价。
这当然就是一种靠近恶，在西方来说靠近真理啊，避免这个人的主观的恶，影响主观而带来的片面带来的狭隘恶恶，就是从西方的角度来这样去思考的。嗯，所以这里的客观化呢，就是对，是一种元认知，是对认知的一种认知恶。那个笛卡尔说我思故我在。嗯，我在思其实就是怀疑，怀疑什么呢？不仅怀疑万事万物，还要怀疑自己的观点啊，这种思就是一种思考，这种怀疑，那么这就达到了这种客观化，也可以说是意识对潜意识的觉察，对吧？对潜意识的觉察，我们的所有的一些情绪认知，哎把它当成一个独立对象来去分析评价。
尤其在今天客观化非常重要，当下的舆论场当中就存在这种观念的两级分化。比如说乌克兰和俄罗斯的战争，有的一派挺俄罗斯，有的挺乌克兰，这种认知，看上去是全面了，但认知是更分裂了。这种观念的固化，其结果是只认同自己，接受自己认同的，这其实都是在缺乏客观化的一个种表现，已经不是在追求真理，而是在追求立场。
网友评论