对话：人死后会怎样？

某一天傍晚我请李兄喝酒。

酒过三巡，我们二人并肩畅谈。

我：李兄你是否曾想过人死后会怎么样？

李：嗯········我记得在我五岁那年，我爷爷去世。我第一次开始思考死亡的事情。在此之前有通过电视等看过死亡的场面，但没有深刻的影响。

我：············

李：我记得我问母亲，给我爷爷烧纸钱他能收到吗？在阴间多少钱就够花了？她告诉我说烧纸钱办葬礼只不过是一种仪式，就像过年放炮一样。人死了就什么都没了，阴间天堂那些都是封建迷信。

我当时特别害怕。什么都没了，看不到摸不着，那是怎样的感觉啊？

我：后来呢？

李：之后了解了佛教的轮回转世和基督教天堂地狱的说法，但我还是不相信这些。毕竟我是受唯物主义教育长大的。至于之前的恐惧也觉得没什么了，因为死了就什么都没有了，怎么还会恐惧啊？

我：那么你就确定人死后就什么都没了吗？

李：我不清楚，这世上科学无法解释的事情太多了。科学家都没找到答案。我怎么能确定呢？我也曾想过人死了也许不可能什么都没了。有没有可能去往另一个宇宙呢？

我：那么你的记忆呢？会保留吗？

李：不知道，也许吧！

我：身体死了如果连记忆不在了，你还是你吗？

李：那就成了转世轮回了吧？没有记忆某种意义上就不是我了。但我的记忆保留下来就还是我，也许有了新的躯体，或者成为只有意识没有肉体的形态。

我：如果不是轮回转世，死后会以另一种方式继续存在。那前提灵魂或者意识就必须是永恒的。很多哲学家都认为人的灵魂是永恒的。

李：这种事情不好说，毕竟活着的人谁也不能体验到死后的事情。

我：那你是否记得你生命开始之前的事情？

李：我都没出生怎么可能知道？出生前又没有意识。

我：既然出生前没有，那为何你会觉得死后便能有永恒的意识？

李：我回答不了，但我要反问你，为何不能有永恒的意识？

我：如果意识或灵魂是永恒的，那我们为何会有死亡的概念？而我们必须经历的死亡就成了一种最大的欺骗。谁在骗我们？上帝吗？他骗我们的意义又是什么？

李：·······基督教解释过：因为我们生来就带有原罪，需要在尘世看清自己的罪孽。赎罪后上天堂，反之则下地狱。世上的一切是上帝对我们的试炼。

我：上帝是否存在，我不知道。但天堂地狱是不可能存在的。如果有上帝制定的种种条例来决定人类的命运，那么这种条例一定是不会存在矛盾的。可现实中却往往充满了种种矛盾。人类的能力解决不了这些矛盾。人类价值观一直在变，且难以统一。有时根本无法判断事物的善恶。即便当下大家做出判断了，但在历史的长河来看，当时的坏事反而在不久后变成好事。

老子在道德经中说过：“天地不仁，以万物为刍狗。”意思是说天地没有仁的概念，对万物一视同仁。不会因为人的善恶来区别对待。

创世的上帝必定全知全能，那么必然知道人类的罪恶与善良。就像作者在写作的时候，已经决定了每个人物的定性。作者会因为一个人物的善恶而对他区别对待，刻意去减少或增加他的篇章吗？如果是，那么他的作品不会有灵魂，不值得一看。

李：嗯，有点意思。但上帝就一定不会欺骗我们吗？

我：我不知道，只不过这很不合理。相反如果人没有永恒的灵魂，就比较合理了。

李：那么人死后就什么都没了是吧？

我：也许是这样的，这个答案我感觉比较合理。我问你人死了什么都没了，所有人都是，那么这意味着什么？

李：死亡是公平的，所有人都会死。

我：那就可以理解成：因为死亡，所有人之间有了一种联系。这种联系有什么意义呢？

李：不知道。

我：那我们先聊聊意识和存在的联系吧！

所有的存在，必须基于永恒。如果没有永恒，那一切必将是虚无，我们也就不可能存在。所以很多哲学家一直以来都认为上帝就是永恒的存在。

我虽然无法肯定也无法否定上帝的存在。但我理解的永恒，也许能不用给上帝留位置。

李：那你理解的永恒不是上帝，还能是什么？

我：如果没有意识来认识和感知事物，事物的存在就没有了意义，这些事物与虚无无异。问个问题：有一个世界只有物质，没有生命更没有意识。这个世界存在吗？

李：当然存在啊！

我：是因为你我的意识也相当于参与了认识这个世界，所以它得以被假设存在。意识如果不参与，那么就不会有这个问题，更不会有答案。

李：既然意识决定了事物存在的意义。而我又假设除了上帝外，还有永恒的存在。那么这个永恒的存在就只能是意识了对吧？

我：是的。

李：可刚才咱们谈论过，意识不可能永恒。

我：所有的意识就是永恒！

李：可是人的意识存在于宇宙中，宇宙会随着熵增而无法存在生命，意识也就没了。何来永恒一说？说不定人类自身就因为战争早早就灭亡了。

我：宇宙就只有一个吗？我们的意识认识了我们宇宙的存在。其他宇宙的意识当然也会认识其他宇宙的存在。无穷无尽的意识，认识了无穷无尽的宇宙存在。这就是意识的永恒！

李：平行宇宙论吗？科学还没有确定它的存在呢。

我：我们就先假设如此吧！上帝不是也没确定吗？很多人不是接受上帝的存在了吗？

李：虚无和死亡呢？也是永恒的存在吗？

我：没有意识能认识和感知虚无，个体死后个体的意识也就不存在了。虚无本身就是一种矛盾，它不能用存在来描述，可它的概念却无比真实。就像存在的影子一样，存在是有物质性的，而虚无不具有。甚至都不能像影子一样被观察到。存在的意义是永恒的，而虚无不是一种真正的存在，又如何去定义它是否永恒呢？

李：······我们存在的意义是什么？目的是什么？

我：我们存在的意义是能够感受事物的存在，否则存在就会没意义等同于虚无。

李：那事物存在的意义呢？难道就是为了让我们感知和认识吗？

我：我的回答确实有些投机取巧。也许我们永远也不可能知道人生的意义。所有事物无法知道自己本身存在的意义。没有生命的物体是因为人类才有了意义。人类虽然能将一些动物驯化，将其作为食物或宠物。这些看似就是它们存在的意义，但这却只是人类一厢情愿的观点，而且有的人们反对食用动物认为万物是平等的。动物更不会去思考自己存在的意义。假如以后人工智能诞生了，它被设定成要永远为人类服务。它会觉得这就是它存在的意义吗？不会的！这只是它必须遵循的法则。就像物理法则一样。并不是它存在的意义。

李：··········好吧，那么现在找到永恒以及意识与存在之间的联系了。那么意识与死亡的联系呢？

我：死亡将无限多的个体意识联系在了一起，所有个体意识在开始前和结束后的状态都是一样的。结束是指死亡，也就是什么都没有了。开始前的状态不也一样吗？什么都没有！个体意识开始前和结束后的事物，对个体意识来说意味着虚无！

李：对个体的意识来说的确如此。我开始了生命，世界对我才有意义。死了什么都没了，意义上是虚无。我开始生命之前，什么都没有，意义上也是虚无。

我：看来你理解了。那么接下来你能想到什么？

李：通过虚无，你我还有所有的意识，意义上是一体的。正因如此才能构成永恒的概念。

我：是的，所有意识就像一张网的线一样彼此联系着。这张网无穷大，象征着永恒。可意义上只有一张。

再举个形象点的例子：一场没有时间限制的永恒足球赛，可球员的体力有限，而且下场了就不会回来。为了这个无限的比赛，那就要有无数的替补球员。场地不可能是无限的，所以不能有无数的椅子坐着无数的候补。那就创造一个能自动生产球员的装置，所有球员都从那里被创造。下场的球员也消失在这个装置中。作为这场比赛的观众，只会认为所有的球员都有一个共性：源于装置，终于装置。意义上球员们是一体的。

李：我在此刻感受到我的意识。当我死后归于虚无。其他的意识还在感受着思考着。如果你说的没错，这个理论能给世界带来和平。伤害别人就是在伤害自己。世人应该互相关爱互相理解，这样就能实现天下大同！

我：人们的思想永远无法统一。大家永远不会共同认识同一种价值观。因为每个人的环境不同决定了认知观点不同。正因为每个人的不同，才能达成无限的存在。不过即使有人不认同，但每个人都有其所认同的道理。

宗教信仰也好、科学道德也好，这些经过先贤们用尽一生去追求过的道理，没有一个不是让人们不去变得善良、不去维护和平的。这才是人人都应该认同的真理。

对话：人死后会怎样？