美文网首页
面壁日更4:弩之于国家、EPSS之于组织

面壁日更4:弩之于国家、EPSS之于组织

作者: _单旭东_ | 来源:发表于2017-08-09 20:12 被阅读0次

先从国家谈起,福山在1989年写出了《历史的终结》,举起了西方自由民主制度的大旗,认为这种政治制度是最适合人类的。但在不到20年之后,福山重新出版了《政治制度的起源》其中又重新反思了西方民主制度,并且认为中国先进的政治制度更加悠久,中央集权与民主、法治的结合会有更可期待的未来。

中国的中央集权制度有多先进?中国第一个出现的集权政治制度出现在秦朝,西方第一个真正意义的国家是何时?大概比中国晚了1700年,是什么造就了这种差距?最近出现了一种全新的观点,那就是弩的出现,为中国的集权化提供了非常好的契机。

作为远距离作战工具的弓一直作为军队中的重要武器,包括在中世纪,英国还有专门的《长弓法案》确保长弓手的作战力量,但在中国的春秋战国时期,弩的出现,让军队的构成发生了重要的变化,不再依赖于身强力壮、武艺高超的弓手,而是依靠更便于操作的弩,让能力更低的普通民众也可以成为武装力量参与进来,这就使得武器的拥有者,也就是国家成为了权力的中心,不再是力量的拥有者-武士。相比其他国家,日本的武士、欧洲的骑士正是依靠这样的武装力量,才能与国家力量制衡,甚至威胁到国家。中国随着武器本身的提升,使对操作者的依赖逐渐降低,中央集权力量更强,对资源的调配成本也就更低。

弩相对于国家的改变,也对组织的思考有着重要的意义。

现在一家公司,是依赖于能力强的个人?还是通过组织能力的建设,使组织本身成为资源的核心?说到底是个人能力与组织能力的配比,很多公司不愿意花费成本培养员工,认为员工很快就会离职,但又缺乏路径提升组织能力。

今天的切入点是epss(electronic performance support system),电子绩效支持系统。是一个整合电子环境,它能且容易为每个雇员所使用。构建它是为了提供能被直接和个别化联线获取的所有信息、软件、指导、建议、帮助、数据、图像、工具以及评价和监控系统,使在被他人支持和介入最少的情况下的工作绩效成为可能。

绩效是员工工作产出的衡量,培养雇员的目的是提升绩效,EPSS为员工绩效提升提供了一个新的途径,通过支持系统,使员工实现绩效的个人难度降低,在提升工作绩效的同时,降低了对于员工的需求,也同时降低了人工的成本以及人为绩效的风险。

电子绩效支持系统

专家系统

专家系统是EPSS最重要的组成组件,由内容专家及程序员组成一个小组所完成的一种计算机程序,能教导学生如何应用适应当的知识,解决复杂的问题,也可对学习者的需求进行判别和决策,然后提供有用的信息或咨询;既提供问题解决、诊断、障碍排除,决策支持及分析等功能,也提供工作人员完成工作必需的程序指导。

信息库

信息库是EPSS的一个主要组成部分,也EPSS的核心。信息库包括有一系列不同类型的信息,比如参考书、程序步骤、指南、顾问、精灵、提示卡等,并且可以以文本、图片、音频、视频、人工智能、数据库等方式呈现。

交互式学习支持系统

提供自我控制、结构化以及互动的学习经验等,这些支持与工作密切相关且富有弹性,可教授与工作有关的知识技能,包括激励、反馈、选择及评价功能,EPSS中的交互式学习训练系统,主要用来提供学习者自我管理控制与结构化的学习经验。这些学习经验必须能连结到其它的EPSS组成组件,如专家系统或数据库等,有提供整合训练与工作辅助的功能、达到仿真的真实情境促进学习迁移及学习后保留。

用户界面

通过友好的界面,将使用者和EPSS的各个组成组件密切联系起来,从而使用者可以更有效率的取得与工作和学习相关的信息与提示。

在线帮助

针对使用者操作系统随时提出的查询,给予实时的指示、解答与辅助。

如何构建?这是未来的内容了。

相关文章

  • 面壁日更4:弩之于国家、EPSS之于组织

    先从国家谈起,福山在1989年写出了《历史的终结》,举起了西方自由民主制度的大旗,认为这种政治制度是最适合人类的。...

  • 日更之于灵感

    清楚地记得自己有4篇日更没完成。有些是因为的确发生了意外,有些是当时脑子一篇空白,且不想记流水账应付了事,于是作罢...

  • 王延平 || 防御机制之——无人不防御

    人生活在世上,无人不防御,无事不防御,无处不防御。 防御之于人,犹如军队之于国家,皮肤之于身体。军队用于保护国家,...

  • 孔子为什么说十五岁才有志于学

    对于孔老夫子的成就,就相当于耶稣之于西方国家,法老之于埃及,穆罕穆德之于中东,牛顿之于英国。可谓是圣人中的圣人,为...

  • 知行格第406日:君子不谓性命也

    每日更文: 孟子曰:“口之于味也,目之于色也,耳之于声也,鼻之于臭也,四肢之于安佚也,性也,有命焉,君子不谓性也。...

  • 论天与天命

    孟子日:“ロ之于味也,目之于色也,耳之于声也,鼻之于臭也,四肢之于安佚也,性也,有命焉,君子不谓性也。仁之于父子也...

  • 2020-09-09

    语言,我想还有文学,较之于任何一种社会组织形式都是一种更古老、更必要、更恒久的东西。文学对国家时常表现出的愤怒、嘲...

  • 怀矜

    怀矜未发,策之于心。 时久梦繁,怒之于天。 耀首媚煌,瑕之于日。 温存感人,煞之于尘。 ...

  • 顿笔| 艺术之灵与生命之瓶

    伸欠之于天空 恸哭之于河流 屏息之于深海 呼吸之于森林 歌唱之于莺啼 舞蹈之于狂风 书画之于群山 诗歌之于生命

  • 绝恋故乡

    人之于故土,就像游子之于慈母,苍鹰之于巢穴,燕子之于旧檐,雨雪之于大地,小溪之于泉源,绿叶之于根系…… 这...

网友评论

      本文标题:面壁日更4:弩之于国家、EPSS之于组织

      本文链接:https://www.haomeiwen.com/subject/exwqrxtx.html