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【文字家园】
本期以"诗为儒者禅"为轴句写五言古风轱辘体，它分别使用于绝句的一、二、四韵句上，这样也就轮转出三首古绝了。
诗为儒者禅，陋室写千川。
一纸惊人语，能当万重山。
拂晓望新天，诗为儒者禅。
我有颜回志，独自亦凭栏。
太行千尺雪，人道行路难。
挥墨画惊鸿，诗为儒者禅。
这期文字家园的作业很有意思，我也是第一次尝试轱辘体。本次作业乍一看很有难度，轱辘体的确对作者在诗歌的意象和情感表达上都很有挑战，不过鉴于这期作业是古风，格律上要求较松，给予了作者更自由的创作空间。
禅，根据百度提供的资料，结合我自身的认知，主要应该属于一种佛教用语，指排除杂念，静心打坐的行为，是佛教徒一种重要的行为和要求。诗为儒者禅，顾名思义，就是说诗歌对读书人来讲，就像佛门子弟静心打坐一样重要，由此可见，诗歌在读书人心中的不可或缺。
流传三千多年不衰，古诗自然有它自身的魅力。凝炼的词句，铿锵的音韵，有秩的平仄，飘摇的意蕴迷的历代的文人为其痴狂。浩瀚的历史长河中，诗是才子佳人间缠绵的纽带，是至亲酒中寄情的明月，是豪杰实现抱负的利剑，是先贤为后世留下的信物。无论时隔多久，它总能引发人们的共鸣，触动内心深处最薄弱的一环。
中国儒家流传着安贫乐道的精神，无论是“一箪食，一瓢饮”的颜回，“割席断交”的管宁，或是“采菊东篱下，悠然见南山”的陶渊明，“斯是陋室，惟吾德馨”的刘禹锡，无不提现出中国古代文人淡泊名利的品质和洁身自好的风骨。在落魄的时候，绝大多数文人都与诗形影不离，以诗为理想境界与精神寄托，这是中国古代文人的显著特点，也能体现出他们的高尚情操。反观物欲横流的现代社会，人们为了生活忙碌，更有人沉醉于纸醉金迷无法自拔，为谋暴利不择手段，我们渐渐开始遗失了流传千年的诗和风骨。
最后回归到话题本身，诗为儒者禅，从古至今，诗一直都是文人的标志，也是一代又一代知识分子的精神寄托，无论遭遇了怎样的失败与挫折，只要一杯酒，一支笔，吟出一篇佳作，一转念便又是曾经的洒脱，正是那句：“人生如梦，一樽还酹江月！”
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