佛法在世间，不离世间觉

文/红运

佛法在世间，不离世间觉

不知道从什么时候开始，正能量成为了人们的口头禅。尽管没有人准确定义正能量的概念，但是往往对于他们不感兴趣，不喜欢的东西斥之为负能量，而且似乎有一种趋势，那就是以所谓正能量的名义狐假虎威的成为正确和正义的化身去反对另外的一些东西。根据能量守恒定律，负能量和正能量应该是对等的，而且正负是个相对概念，是阴阳对立，没有负能量的存在，正能量也就无所依附了。

万事万物虽分阴阳，但阴阳却不分好坏、善恶。所谓的好坏、善恶都是人们站在自我的角度从心里分别出来的。人类把方向分为上下、左右、前后、东西、南北，是为了便于交往、交通、生活等各种需要，以方便有个明确的地理定位。但在超时空的宇宙里就不存在这些方向。比如我们站在地球上，认为地的一方是下，天的一方是上。那么当地球旋转到你的头朝下时，你没有任何感觉，仍然是认为头朝上，地球一直在旋转，根本不存在什么方向。所谓有方向，是人类根据自己的需求分别设定的。 

又如：善恶、好坏、是非、对错这些概念，都是人们站在自我的角度，从心里分别出来的。符合我的观点就分别为好、善、对、是。反之，就分别为坏、恶、错、非。阴阳是平等无分别的，虚空宇宙的本性中根本不存在相对立的善恶、好坏等概念。 

例如：一般人们判定事物的标准是，对我有利的事既是好人、好事；对我不利的就定为坏人、坏事。今天对我有利，今天就是好；同样的人和事，明天对我不利了，明天就变成了坏。再扩大一点，人类把对人类有利的动物判定为益虫，把对人类不利的动物宣判为害虫。人吃粮食，就不准许老鼠、麻雀吃粮食，而且要消灭他们。此为人类的偏见我执之理，而非平等的天理。

有人会说：“如果连善恶都不分了，那还算人吗？”听起来似乎很有道理，其实，正因为宇宙的本性是空，空中哪有好坏、是非、善恶、对错？阴阳也是从本性里变现出来的，所以阴阳也同样是空，空中当然也不存在是非善恶。是非善恶都是人心里分别出来的。有人会问：“杀人犯难道还不算恶吗？”从人道来讲，当然为恶。从天道来讲，他为什么会杀人？是前世别人杀了他，那时他也可能是人，也许是动物。今生有缘相遇，第八识里的程序自动起动，他就会杀原来杀他的那个人。一切都是平等的、自动循环的因缘果报，丝毫不会错。如果把阴阳表相与时间、空间分开，就会分别出是非善恶来。如果把一切联系起来，把它作为整体事物来看，它又不存在善恶、对错，只是因果循环中的一还一报而已。

当然，人道有人道的法律，天道有天道的法则。从现在的表相来看，杀人已经触犯了人道的法律，必然应受到国家法律的惩罚，这是无可非议的。但是，如果从天道的角度来看，则不一定违反天道的法则。一方面来说，因果报应是宇宙平衡的法则。由此可见，杀人只是事物的表相，关键在于存的什么心。做同样的一件事由于心的不同，其果报也不同。如果带着仇恨杀人，属憎恨心，入地狱道；如果为了贪财而杀人，属贪心，入饿鬼道；如果是因愚痴糊里糊涂而杀人，入畜生道；如果为了自卫或保护别人而杀人，仍在人道；如果是上界下凡，带着使命来治世平乱，是为了保护更多的大众，同样也是杀人，只要完成使命，仍入天道或佛道。 无心错杀，当我们走路时难免会无意中踩死一两只蚂蚁，这属于自然，因为没有刻意，不存在任何的目的，属于空性，这是没有任何因果报应的，这是定数。换成人类的说法，就是天灾，这蚂蚁该有此劫。

佛教典籍《华严经》中善财童子五十三参中，有一位杀猪人，有一位是妓女，都修成了菩萨。如果单从表相看，他们从事的是恶行，造的是恶业，杀猪者一生中杀生无数，应该是下地狱的果报，为什么能修成菩萨呢？所以说，问题不在表象上做了什么，关键在于生的什么心。但一般人很难理解，可能会问：“在现实中，对犯罪分子应如何对待？”在现实中，对犯罪分子当然应依法惩处。但是，作为执法人员来说，只要依法办案即可，无须生憎恨之心。作为司法人员，只要依法审案即可，不带任何个人憎恨或偏袒之念即可。无论各行各业，各司其职，各有作用，其为妙用。如果在发挥作用时带有个人情绪和观念，则是执着“有”。反之，则是“空”。既不偏空，又不偏有，才算真正理解了“真空妙有 ”的涵义。

“顺境”和“逆境”的好坏也是人心里分别出来的。例如：人们在走路行船时，顺风、顺水行驶可省时省力，对自己有利则定为顺境。相反则定为逆境。在生活环境中，能使自己又省力又享受的则认为是顺境，相反则认为是逆境。由此可见，水、风、境的本身是没有好坏、顺逆的，所谓的善恶、好坏、顺逆也是人心里分别出来的。从宇宙本性的角度来讲，所谓的顺逆，只是在客观地描述一种事实存在，而这个顺逆却没有好坏之分别。 

我们在微信朋友圈随处可见各种正能量的心灵鸡汤。何为正能量？何为负能量？其实都是人类的执着。我们一直提倡着正能量，可是我们现实生活中所遇到的问题总是负能量，如果我们不去执着于“正与负”，那么即是“空”。执着于“正与负”，那即是“有”，我们若把“空”与“有”理解为“佛”与“魔”。那么“一念是佛，一念是魔”这句话就好理解了！

我们通常错误的理解正能量的是“佛”，负能量的是“魔”。所以人们就执着于“正能量”与“负能量”两个概念。曲解了虚空无分别的境界。故之，分别善恶、好坏、是非、对错这些概念，是人道处世的基本法则，与学佛是两种概念。学佛是学习遁入真空，与虚空宇宙融为一体，这是“成佛之道”。而修行则是改正自己的坏习惯，分别善恶、好坏、是非、对错，符合人道的做人准则。

故而善、好、是、对不是佛，真空才是佛；恶、坏、非、错不是魔，以佛的名义分别才是是魔；以人道的名义去分别实为修行。

我们并不高尚，充其量也不过是个修行的凡夫俗子，入乡随俗，既来之则安之，娑婆世界自有娑婆世界的风土人情，来了，就入乡随俗吧！以出世之精神做入世的事情，铭记“佛法在世间，不离时间觉”之真谛。

正是由于人们错误地把正负对立起来，才分别出善恶、是非、对错、顺逆。并在执着一方的同时，又想消灭另一方，这就是邪见。当遇到自己设定的所谓恶、非、错、逆时，则心生烦恼，人们的种种烦恼就是由此而产生的。

六祖慧能大师云：“佛法在世间，不离世间觉，离世觅菩提，犹如求兔角。”他强调的是为寻求觉悟的入世，“青青翠竹悉是菩提，郁郁黄花无非般若。”前辈高僧大德也曾提倡“人间佛教”，那是指以出世之精神做入世的事情。