问：《道德经》是否教我们包容一切？
答：《道德经》有一章说“报怨以德”。
恰巧最近，我被群里的一只疯狗咬了。那我怎么“以德报怨”呢？
有观点说：他肯定有难言之隐；他发心是好的，不是故意的；你要原谅他，最好利用恰当的时机开解他……等等。
我的回应：他是不是故意这样对我，背后错综复杂的因果是什么，这些都是他的课题。而我尊重我自己的感受。
所以是否原谅，什么时候原谅，是否换位思考，或者从上帝视角思考，以及什么时候开始思考，等等，全权由我决定，并且我接纳自己当下的一切决定（反正连他都说了，一切发生都是好的，我还圣母什么）。
但我也不会所谓“揭穿他真面目，在群里阴阳他”之类。这属实就是报怨以怨了。
所以说报怨以德，不是“道德”的德——我不喜欢装圣人，也无意站在什么制高点，追求形式上的“有容乃大”。我期待的是“报怨以得”。从这件事中，我有收获（收获对一个人的判断，收获朋友的支持，收获闭嘴守虚的经验……），就是件这件事发生的意义。
“和大怨，必有余怨。”一味求善，等于自恋。为了显得自己“大人不记小人过，宰相肚里好撑船”，为了标榜自己“善于放下，境界颇高”，而刻意原谅，必然会压抑自己，进而扭曲自己，产生“余怨”。所以，允许自己内心自由流动，自由选择，同时不做出勾搭负能量的行为，才是灵活平衡之举。
我只负责与负能量隔离，但我不会越界去灭它，因它自有天去灭。老子说了：“常有司杀者杀，夫代司杀者杀，是谓代大匠者斫 ”。我不处理负能量，就不会越俎代庖切了自己的手得不偿失。
至于他能蹦跶多久，我也不能替老天决定，上天视万物为刍狗，并不单凭我一个人的好恶做事。所以回到开篇的问题——《道德经》是否教我们包容一切？我想是的，甚至包容了我自己的“不包容”，这种思路与心情双双清爽飞扬的感觉，甚好！
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