文|认知禅悟空
▌01
人生无处不修行，何处不是悟道处。
会修行的人，任何人、任何事，都是你的悟道因缘！
我不是药神，一部电影，你要会看，当然也是。
吕受益请程勇吃橘子，一个橘子，你要会吃，当然也是。
▌02
人人都想成神。
做产品的，想做出一款又一款像乔布斯那样改变世界的极致产品，这样还不够，甚至得做出一个又一个的乔布斯来帮你开发产品。
做运营的，想拥有超越微信那么多亿的用户数，这样还不够，甚至要拥有超越地球人口数的用户数。
做投资的，想投出下一个超越腾讯、阿里的，或许谁也不知道是什么形态的公司，这样还不够，甚至要投出跨星球跨星系的公司。
创业的，想打造万亿美金市值的伟大的公司，这样还不够，或许在马斯克征服火星之后，你要带领公司征服太阳系银河系。
要达成这些不可思议的目标，所有人心里都很清楚，你得先修炼好自己。
药神告诉我们，欲练神功，先吃橘子。
来，吃个橘子。
橘子貌似你没少吃，怎么到现在还没成神？
你得会吃，把一个普通的橘子吃出禅味来。
▌03
六祖坛经有一个记载：
「祖一日唤诸门人总来。吾向汝说。世人生死事大。汝等终日只求福田。不求出离生死苦海。自性若迷。福何可救。汝等各去自看智慧。取自本心般若之性。各作一偈。来呈吾看。若悟大意。付汝衣法。为第六代祖。火急速去。不得迟滞。思量即不中用。见性之人。言下须见。若如此者。轮刀上阵亦得见之。」
说的是五祖弘忍大师，一天把弟子门人都叫过来，跟他们讲，你们各自回去，看看自己的智慧，看取自家本心般若之性。每一个人各作一首偈，呈上来给他看看，如果能悟得大意，五祖就将衣法传给你，做为禅宗第六代祖师。快去作偈，不得延迟逗留，一落到分别思量就错了，就不中用。
简单讲就是五祖为了看大家修行的境界，让大家各做一首偈子，呈上来。
你要会修，你写的文章，记的日记，你对人事物的看法，你每天的起心动念，不都是呈给五祖的偈子么？
虽然五祖是唐朝人，你要会修，你不也是五祖弟子么？
你对我不是药神的影评看法留言，当然也是你呈给五祖弘忍大师的偈子。
我不是药神，千般人看出千般味道。
有人呈上来的，从里面看出了人活着的五层境界，主人公程勇，就是最后一层自我救赎终成大我的境界。
有人从法律的角度，探讨了人与法的关系。
有人从药物研发，细细讲述了一百多年的全社会研发接力史。
有人从运营的角度，描述了卖药做运营的增粉历程。
有人看到了虽千万人吾往矣的勇气，有人看到了人心里的那束光。
有人在电影里的主角配角各类角色中看见了自己，有人开始拷问秩序和生命哪个更重要？
有人看见了救赎与自我救赎，有人通过医疗反应的问题在质疑时代出了什么故障？
你看见了什么？这才是最重要的。
▌04
活着就是修行，关键你得会修。
禅门祖师接引初机，常常会问上一句：
你会么？
你要是不能领会，用棒子打你也没用。
近代禅门泰斗虚云老和尚的开悟因缘，就是一只打碎的杯子。
老和尚年谱里记载：
「至腊月八七。第三晚。六枝香开静时。护七例冲开水。溅予手上。茶杯堕地。一声破碎。顿断疑根。庆快平生。如从梦醒。自念出家漂泊数十年。於黄河茅棚。被个俗汉一问。不知水是甚麽。若果当时踏翻锅灶。看文吉有何言语。此次若不堕水大病。若不遇顺摄逆摄。知识教化。几乎错过一生。那有今朝。
因述偈曰：“杯子扑落地，响声明沥沥，虚空粉碎也，狂心当下息。”
又偈：“烫着手，打碎杯，家破人亡语难开；春到花香处处秀，山河大地是如来。”」
大意就是，冬天虚云老和尚在高旻寺打禅七，禅七一个周期有七天。
禅七第三天晚上，坐禅坐完了第六枝香，香就是计时用的，一般坐禅一枝香的时间不等，短的半小时，长的两小时。
这天坐了六枝香，坐完开静就是中途休息，大家都在座位上放松下。
护持禅七的护法，给大家倒茶喝。
我曾经去过高旻寺的禅堂，禅堂很大，是圆形的设计，人很多，能坐上百人。
中间开静，倒茶喝的时候，一般有两位护法，各提着一个很大的茶壶，从两个方向给大家倒茶，绕圈走。
因为中间休息时间非常短，一般也就几分钟，所以要给这么多人倒好茶，护法通常走得很快。
茶壶口很大，茶杯就是一个小茶碗，茶一倒就满了，很容易烫倒手。
护法经常倒茶，但还是避免不了偶尔会烫到人。
这个护法就烫到了虚云老和尚，老和尚估计上一座境界好，人还在定中，茶一烫，手一松，杯子就掉地上了。
当时我也被烫过多次，有时是茶太烫，隔着杯子都烫我手。
也有跟虚云老和尚这般，直接被茶烫到手的，还不止一回，不过我境界差，茶一烫，手端着杯子就缩回来了，完全没有老和尚上座下座都在定中的境界。
虚云老和尚这杯子一掉地上，啪的一声响。老和尚听到这声音，所有疑惑都没有了，就好像突然从梦中醒过来。老和尚开悟这一年，已经五十六岁了。
虚云老和尚自念出家漂泊数十年，回顾这一生遇到的各种境遇，疾病、磨难、顺摄逆摄、善知识教化等种种因缘，感慨如果不遇到这些，几乎错过一生，那有今天这般因缘际会。
生命是奇妙的，种种境遇，顺境、逆境、好事、磨难，都会成就你。
乔布斯在斯坦福的演讲里也提到，在他退学后，可以终于可以不必去读那些令他提不起丝毫兴趣的课程了。
然后还可以去修那些看起来有点意思的课程。跟着他的直觉和好奇心走, 遇到的很多东西,此后被证明是无价之宝。
乔布斯去上了美术字课程，他在演讲里说：
「当时看起来这些东西在我的生命中，好像都没有什么实际应用的可能。但是十年之后,当我们在设计第一台Macintosh电脑的时候,就不是那样了。
我把当时我学的那些家伙全都设计进了Mac。那是第一台使用了漂亮的印刷字体的电脑。如果我当时没有退学, 就不会有机会去参加这个我感兴趣的美术字课程, Mac就不会有这么多丰富的字体，以及赏心悦目的字体间距。那么现在个人电脑就不会有现在这么美妙的字型了。
当然我在大学的时候，还不可能把从前的点点滴滴串连起来,但是当我十年后回顾这一切的时候,真的豁然开朗了。
再次说明的是,你在向前展望的时候不可能将这些片断串连起来；你只能在回顾的时候将点点滴滴串连起来。所以你必须相信这些片断会在你未来的某一天串连起来。你必须要相信某些东西：你的勇气、目的、生命、因缘。这个过程从来没有令我失望,只是让我的生命更加地与众不同而已。」
虚云老和尚的因缘是一只打碎的杯子，乔布斯的因缘就是把做产品当成禅修，
或许你的因缘就是一部电影呢？
或许你的因缘就是一个橘子呢？
回顾你这一生，种种境遇，顺境、逆境、好事、磨难，都是你的积累。
虚云老和尚把积累变成了开悟，乔布斯把点点滴滴积累成了线，融进了产品。
你也一样积累到如今，你的每一份岁月时光，你忘记了的，你不经意的，或许别人看不上的，或许没什么用的，或许是你私下默默努力的，或许就是你单纯的喜欢的那些，都是积累，都会成就你。
你要是会悟，一切都是最好的安排。
▌05
禅门开悟有三关要破，破本参、破重关、透牢关。
最早提出三关的是北宋时期的黄龙慧南禅师，他是临济宗里边黄龙派的创始人。
他所说的三关是什么呢？实际上就是三句话。第一句话就是，“人人尽有生缘处，哪个是上座生缘处？”这是第一关破本参。
第二句话就是“我手何似佛手？”我的手跟佛手怎么样？像不像佛的手。这是第二关破重关。
第三句话是“我脚何似驴脚？”我的脚和毛驴的脚相不相似？这是第三关透牢关。
一般人听到这些话真是叫丈二金刚摸不着头脑，完全不知所云。
实在说，这三关接引的是上上根器，普通人撞破头你也连门都找不到。
对于学佛人，这也不要紧，想想虚云老和尚是什么人什么根性，一生磨难，活到五十六才在高旻寺的禅堂开悟，我们比起虚云老和尚，那差了太多太多了。
对于工作的人，这也不要紧，乔布斯惊才绝艳，这么多年科技界不也就出了一个么？
作为一个普通人，精进修行，好好去悟，哪怕一部电影，一个橘子，总归有收获。
▌06
我不是药神，也有三关，有三个橘子你要会吃。
第一关，破身见，入利他之境。你要会吃利他之橘。
依佛经上说，今世所拥有的生命，是由色、受、想、行、识五蕴因缘假合所成，会随着无常业力的因缘而分散。
但是大部分人不知道，所以会执着我这个身体和我所有的一切。
所以会想尽办法去追求、享受现在所能看到的一切人、事、物，并且对已经拥有的人、事、物念念不舍，认为这是属于我的东西，是我辛苦赚来的钱财，是我的房子车子，是我的企业，我的名声，还有这是我的父母，我的妻子儿女，我的朋友等等。
大部分普通人终其一生，都在为了这个小我的自私自利在奔波。
只有去除心里的私欲，才能念念利他。
我不是药神里的程勇，一开始就是典型的渣男，他觉得所有人都为了自己，所有人都跟他一样。
白血病人吕受益在第一次见到程勇时，家里已经很穷，还是很热情的说：“来，吃个橘子。”
吕受益在生命尽头再看见他时，没有求他救命，而是平静的说“来，吃个橘子。”
程勇心里以为的都没发生，而是看到了他熟悉的人变得跟他很不一样。
吕受益死了后，程勇去拜祭，遗像前摆着个橘子，我相信程勇依然会听到吕受益跟他说的那句话，“来，吃个橘子。”
我不是药神，你会看吗？
吕受益请程勇吃的橘子，不也是在请你吃么？
来，吃个橘子。
这个橘子，味道真妙。
会吃你也能开悟。
一时的感动，很多人都有。
要触碰灵魂，引发蜕变，就不是那么容易了。
这样的觉醒程勇经历了多次，吕受益、黄毛、牧师、思慧等等。
每个人仿佛都在给他一个橘子，跟他说，“来，吃个橘子。”
不会吃不要紧，吃得多了总会吃出点门道来。
程勇终于会吃橘子了。
程勇终于开始放下自私自利，放下小我。
大部分的烦恼，不都是自私自利带来的么？
跨出第一步是非常难的，程勇跨出去了，你呢？
▌07
第二关，破着相，入无相之境。你要会吃无相之橘。
何谓着相？被相染着，即谓着相。
你有很好的愿望，愿意帮人，愿意利他，非常好。
你帮了很多很多的人，做了很多很多的好事大事，如果感觉自己不错，有功德，那就跟梁武帝一样了。
梁武帝一生造寺供僧，以帝位之尊，四次舍身出家，可谓好事做尽。
遇到达摩祖师，武帝问云：“朕广造寺度人，写经铸像，有何功德？”
达摩祖师答云：“无功德。”
武帝问曰：“以何无功德？”
达摩大师云：“此是有为之事，不是实功德。”
梁武帝被相染着，总觉得自己做了这么多好事，功德很大，没料到被达摩祖师当头一棒。
帮人的人，不要着相，你要感恩被你帮的人，给你机会让你去帮。
这是离相第一层意思，我们帮助别人，要感恩别人，别人给我们机会去修福报，让我们能够得到圆满，这才是真正有智慧的人。
离相第二层意思，
谁是帮人的人？谁是被帮的人？
我不是药神里的程勇，最后帮人了吗？帮了很多人。
我不是药神里的程勇，是被帮的人吗？是的。
不光吕受益，其它同伴，那些患者，所有的人都在帮他，所有的人都在救他。
其实帮人的是谁？是被程勇帮的人，被程勇救的人。
其实被帮的是谁？是程勇。他在大家的帮助下，完成了自我的救赎。
近代净土宗十三祖印光大师有教言，看一切人都是佛菩萨，唯我一人实是凡夫。
祖师的意思你要会悟，全世界所有人事物，都是佛菩萨，都在变着法子，给你制造各种顺境逆境帮你，看你能不能回头，看你能不能开悟。
离相还有第三层意思，就是三轮体空，这个已经是菩萨境界了。
就是布施时，体达施者、受者及所施物皆悉本空，则能摧碾执着之相，是名三轮体空。
简单点说，比如帮人，内无能帮之主体，外无所帮之对象，中无所帮之物。
离相真难，难也得做，不能离相，你还是苦。
▌08
第三关，破边见，入圆融之境。你要会吃圆融之橘。
边见就是不能正确地洞悉一切事物的本质或义理，不知道人、事、物之间是纵横相关、普遍联系的，将各种人、事、物割裂开来，孤立、静止、片面、极端、狭隘地对待各种问题，不是执著于“空”，就是执著于“有”，不是执著于“真”，便执著于“幻”等等。一切片面、极端、偏执的观点、看法、见解、观念等，总称为“边见”。
简单说，就是要破除与一切人事物的对立。
事物都是复杂又简单的。
复杂的是，我不是药神衍生探讨的医疗行业、疾病、金钱、法律等等问题，哪一个不复杂？哪一个不庞大？
哪一个里面，没有多个相关方？
每一个相关方里面的人都有自己的立场，都是为了维护一个群体的利益，都没有错。
都对，都有道理，但是整个事情合到一起，不知怎么就不对了？
如何推进医疗行业改革，把药的成本降低下来？
如何更健康的生活，从生理到心理，都不要生病？
如何对待金钱，穷是一种病吗？
法律到底要如何制定，道德与法律要如何平衡，才能让更多的人受益？
太多太多的问题。
太复杂了，还好事物复杂的同时又是简单的。
佛法是心法。佛法是内法。
外部世界纷纷扰扰的根源是什么？你的内心。
《华严经》上讲的「唯心所现，唯识所变；」
《楞严经》上面所说的「诸法所生，唯心所现，一切因果，世界微尘，因心成体」
外部问题如何解决？心内求法。
破除与一切人事物的对立，你就圆融了。
你圆融了，外部所有问题就圆融了。
▌09
写到最后了，可能有的人会说，佛法太高妙。
禅门开悟有三关要破，
三关我一关也破不了。
我不是药神，有三个橘子要吃，
三个橘子我也一个也不会吃，
有没有简单点的？
别急，还真有。
供养给你一个橘子，药师佛心咒。此咒功德无量，常常持诵，总有好处。
药师佛心咒(注音):
die ya ta ong bei kan ze
爹 雅 他 唵，别 喀 则
bei kan ze ma ha
别 喀 则， 嘛 哈
bei kan ze la za
别 喀 则， 拉 杂
sa mu ga die so ha
三 摩 嘎 爹 梭 哈
药师佛保佑你，生理没有病苦，心理没有忧愁，幸福安康，一切如意！
人生谁没个难受跟绝望的时候？
谁没个无助无奈跟委屈的时候？
谁没个想哭都哭不出来的时候？
谁不是一边不想活了，一边努力活着？
不要紧的，多屯点橘子，还有药师佛在保佑你呢。
来，吃个橘子！
-作者-
悟空，佛系居士。专注认知修炼，突破人生瓶颈。
用佛法做第一原理，跨越个人成长的认知业障，到达第二曲线彼岸。
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