許慎《說文解字》云：忠，敬也，從心，中聲。段玉裁注曰：敬者，肅也。未有盡心而不敬者。盡心曰忠。
故余以為，忠之義無所不包也。大也者，感天地，安社稷，衛生民；小則厚風俗，睦鄉黨，敦人倫。凡忠於天，忠於國，忠於主，忠於友，皆忠也。
食人之祿，必忠人之事；受人之托，必忠人之謀。故曾子三省乎身，自問：為人謀而不忠乎？非特囿於忠君也。
子曰：“君使臣以禮，臣事君以忠。”玄德孔明是也。孟子則曰：“君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇讎。”堯舜桀紂昭之也。
或曰：忠豈有衡乎？曰：有之，仁也，義也，禮也。仁君固當忠，逢暴君若何？亦違心忠之乎？
孟子有曰：“賊仁者謂之賊，賊義者謂之殘。殘賊之人，謂之一夫。聞誅一夫紂矣，未聞弑君也。”非特忠也，廢之亡之亦可也。
聖人之言，謂之忠亦有道也，道者，社稷也，民人也，此誠可貴也夫！
許慎《說文解字》云：忠，敬也，從心，中聲。段玉裁注曰：敬者，肅也。未有盡心而不敬者。盡心曰忠。 故余以為，忠之義無...
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“圣人传药不传火”。 “药”，可以传。結論嘛。結論是什麼，可以告诉你。 結論是：“A”、結論是：“B”.........
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本文标题：忠論
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