美文网首页
得之於手而應於心

得之於手而應於心

作者: 徐徐_JY | 来源:发表于2020-12-31 23:22 被阅读0次

沒有理論的實踐是盲目的

沒有實踐的理論是空洞的

空洞的理論 盲目的實踐

都是不可取的

理論很有用

唯有落到實處才是有用之用

所謂孤陰不生 獨陽不長

得之於手而應於心

与明师一席话 受益匪淺

感恩遇見的一切[心] ​​​

此酒非彼酒 是酒更勝酒

一杯敬未知 一杯敬明月

人生難得幾回嘗

過去不悔 未來不懼 擁抱當下

20201231

庚子年農歷冬月十七

相关文章

  • 得之於手而應於心

    沒有理論的實踐是盲目的 沒有實踐的理論是空洞的 空洞的理論 盲目的實踐 都是不可取的 理論很有用 唯有落到實處才是...

  • 《孝经》初鉴 其三

    引:治國者,不敢侮於鰥寡,而況於士民乎?故得百姓之歡心,以事其先君。治家者,不敢失於臣妾,而況於妻子乎?故得人之歡...

  • 2019-04-12

    未二、辨彼業(分七科)申一、了相作意攝【又了相作意,於所應斷能正了知,於所應得能正了知;為斷應斷,為得應得,心生希...

  • 《传习录》初鉴 三十

    引:伕學貴得之心,求之於心而非也,雖其言之出於孔子,不敢以為是也,而況其未及孔子者乎?求之於心而是也,雖其言之出於...

  • 学习:转--道德仁义礼

    處厚(1) 前言 至誠無妄 心正行中 謂之道 受命於天 全之於性 得之於心 謂之德 至公無私 生...

  • 學易 • 第十三卦 同人

    点此访问本内容目录 同人於野,亨,利涉大川,利君子貞。彖曰:同人,柔得位得中而應乎乾,曰同人。同人曰,同人於野,亨...

  • 《道德经》初鉴 其六

    引:故從事於道者,同於道。德者,同於德;失者,同於失。同於道者,道亦樂得之;同於德者,德亦樂得之;同於失者,失亦樂...

  • 信念往往只是反应着信念

    人的內在就是一個化學反應缸,念頭反應於念頭时——你裡面的一个開於他的信念在反應於另一個關於他的信念。 ...

  • 吕氏春秋.先识览.先识

    【原文】 一曰:凡国之亡也,有道者必先去,古今一也。地从於城,城从於民,民从於贤。故贤主得贤者而民得,民得...

  • 建文六十七日

    余之所長,在於吸收轉化,在於師人長技,在於精思得變,在於自由關聯,在於取象無礙。余之所不能,在於卑己求人,在於極忍...

网友评论

      本文标题:得之於手而應於心

      本文链接:https://www.haomeiwen.com/subject/lsldoktx.html