佛语：言语道断。
丛林法则和普世价值：就社会体系的奉献而言普世观念的价值在于稳定；丛林法则的价值在于破立。顺者应道，逆则叵测。
选择使用哪种度量标准要看适用群体，定位错误或者选择错误都很可能带来灾难。比如普罗大众更适合普世观念教育。没有鄙视或比贵贱的意思。如果用熵增的角度理解，普世的属性是惯性，是一种低熵行为，更具延续性和稳定性。社会发展，稳定延续和创新生命力同样重要。丛林法则更加注重适时应变，破而后立涅槃重生。破，逆流高熵；立，代表虚弱（空间）和生长（趋势向量）。因此更加适应王者和储君教育。王者之所以适用，是因为这类人先天具备统御势能的能力，在其位当其职，比如家长、族长、董事长、国君。储君者天将降大任，顺变机会成本低，比如创业者、接班人、底层民众。穷则思变，因为穷所以改变的选择代价极低，这也是历史更迭所以有刘邦、朱元璋之流登顶的原因。
命运。命：人先天由基因决定，后天由环境塑造，这是天命说确立的根本。区域人文习惯、文化是一种环境定量。命不是不能改，是改变门槛较高，因为能够实现自我选择本身也是一种高能行为：自我认知、放弃原生环境的割裂成本等。就算实现了，也只是易道并非颠覆。运，是一种博弈动态势能，只能等不可为。不可为不是作为完全无用，而是作为所能带来的成效与投入产出比不等效。但凡改变历史者莫不都是在趋势尽头，并且与自身利益关切重大破釜沉舟之举。势，不是谁家所能独有，否则也就不成其为势。势不可持，弱者依附、强者驾驭。所以运者为公，改运本质上是一种公众行为，想不为公而存私利没之有也。这也是改运者一定要考虑清楚的一个先决条件。以己为棋，胜天半子不是不可能，前提是要判断准天要我胜半子。慎之再慎！
人、事，莫不始于命而终于运。自觉觉他何其重要，人贵自知，知命候运。劝人易命，医道，明者。劝人易运，诡道，非神即魔。商业也是一样，商业布局要研究区域文化，行动时机要等潮流风口。
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