国君春田不围泽，大夫不掩群，士不取麑卵。岁凶，年谷不登，君膳不祭肺，马不食谷，驰道不除，祭事不县；大夫不食粱，士饮酒不乐，君无故玉不去身，大夫无故不彻县，士无故不彻琴瑟。
国君在春天狩猎时，不能把整个狩猎场全都包围起来，大夫们也不能把整个兽群都猎杀，士子们不能杀小鹿及取鸟卵。遇到荒年时，年里庄稼收成不好，国君的膳食就不要杀牲吃肉，喂马也不能用谷物，车道上草不要铲除，祭祀时不要奏乐；大夫们不能加食梁米，士饮酒时不能奏乐，国君若是没有其他的缘故，佩玉要不离身，大夫不能无故撤除家里的悬挂的乐器（判悬），士无故也不能撤除家中的琴瑟。
士有献于国君，他日，君问之曰：“安取彼？”再拜稽首而后对。大夫私行出疆，必请，反必有献。士私行出疆，必请，反必告。君劳之，则拜；问其行，拜而后对。
士有物品献给了国君，过了两天，若是国君问：“如何得到这些东西的呢？”士要向国君叩拜稽首后再回答。大夫因私事要出入国境，必须向国君请示，回来时，必须有特产献给国君。士因私事要出入国境，也必须向国君请示，返回后必须向国君报告，但可以不用献给国君土特产。如果国君慰劳出境返回者，这些人要拜谢；若是国君问其行程，则要在拜谢后认真回答。
国君去其国，止之曰：“奈何去社稷也？”大夫，曰：“奈何去宗庙也？”士，曰：“奈何去坟墓也？”国君死社稷，大夫死众，士死制。
国君要是离开自己的国家时，左右人要劝止他说：“为什么要抛弃您的社稷啊？”如果是大夫离开本国，左右要劝止他说：“你要抛弃你的宗庙吗？”若是士子离开本国，左右要劝止他说：“你要抛弃祖先的坟墓马？”国君要为保护社稷而死，大夫要率领民众卫国而死，士要为维护国家的法制而死。
君天下，曰“天子”。朝诸侯，分职授政任功，曰“予一人”。践阼，临祭祀，内事曰“孝王某”，外事曰“嗣王某”。
君临天下的人，被称作“天子”。天子在诸侯朝见，分封职务、授予权力、论功行赏时，自称为“予一人”。天子踏阼阶而上，临祭祀时，如果是内事（祭祖先）就说：“孝王某”，如果是外事（祭鬼神）就说：“嗣王某”。
临诸侯，畛（zhěn）于鬼神，曰“有天王某甫”。崩，曰“天王崩”。复，曰“天子复矣”。告丧，曰“天王登假”。措之庙，立之主，曰“帝”。天子未除丧，曰“予小子”。生名之，死亦名之。
天子巡视诸侯，向鬼神祝祷时应说：“有天王某甫”。若是天子死了，应说：“天王崩”。为天子招魂，要说：“天子回来吧”。给天子发发讣告，要说：“天子升天了”。给天子的牌位安置到宗庙，牌位上要写：“（谥号）帝”。嗣位的天子未除去丧服时，应自称：“予小子”。如果新天子在居丧期间死了，那么，他生前怎样称呼，死后依然这样称呼。
（本段记录天子围猎、巡视、授封等礼仪规定，其中君大夫士去他国段引以为鉴。古人都知道去他国就是“去社稷”、“去宗庙”、“去坟墓”，现在很多移民国外的应为参考。）
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