中国先秦文化中没有英雄宗拜，因此也没有入物偶像塑道。殷商时期的青铜器具普遍是以动物纹样为母题的，直到晚商时期，才逐渐出现人物图像造型。这件青铜器还表现出动物母题与人物母题的雕塑技艺差别，在殷商早期，中国青铜制器已经有非常成熟和精湛的动物塑像了，这是神兽崇拜的艺术成就，动物雕塑的高度成熟和人物形象雕塑的相对滞后是这个时期的特征。这样问题就来了，这个大立人究竟是何方神圣，是不是意味着出现了人物崇拜的雕塑主题?商周时期，在为数不多的人物青铜像中，与青铜大立人像最为相近的是宝鸡出土的西周男铜人像，虽然体形相差很大，男铜人像的高度仅仅17.9厘米，跟青铜大立人像相比算“小人见大人”了。但两像都是直立构造，头部比例超大眼，尤其突出的是两像的双手都硕大无比， 高举着并呈现圆形环握的状态。但在整体风格上，青铜立人像展示了一种神异的威严，男铜人像则表现出仆役的恭谨和卑微。更重要的是，与青铜立人像的抽象和几何化风格不同，男铜人像是具象、写实的。
以西周男铜人像为代表，商周出土的一些青铜立体人像，除了体积较小外，还有一个共同的特点，就是这些人像的身份都是仆役和犯人、俘虏等等，都不是什么尊贵人物，更不是受崇拜的对象。
三星堆青铜人物雕的面部特征鲜明而统一，庄严肃穆，眼睛大睁，尤其着意表现双眼在面部的突出，这些都跟近东雕像的艺术风格高度一致。近东是指地中海东部沿岸的地区，公元前最后四个千年，在美索不达米亚的肥沃土地和邻近的西亚土地.上，众多文明兴衰消长，但种种艺术形式却保持相当的稳定性，令人意外。近东艺术家和建筑师受命表现神明与统治者的威严，他们创作了大量纪念物，从宏伟的神庙和宫殿到浮雕、独立雕塑等等，这些纪念物规模宏大。他们还制作了小巧精美的圆筒印章、加工贵金属、象牙和石头来制成工艺品。甚至到了今天，在文化和政治背景都消弭后，这种艺术仍然具有震撼人心的力量。雕像的眼睛很多都在平面上铸成较浅的浮雕，用突出的双眉和下眼眶来表现深目，这也是近东雕像艺术中常见的手法。
这条分界线在其他地区的先秦人物塑像的眼睛上是没有的。但是，在近东古代雕像中，眼睛中部刻划一条水平线，是一种传统。在公元前3000年至公元前2000年的两河流域，许多陶器微型人像的眼睛在面部占很大比例，而且眼球鼓突，眼中部有一条水平线缝。古代苏美尔建立的古城马里遗址出土的陶罐.上雕刻的人像，眼球圆大鼓突，中部刻划着一条粗壮、深厚的线缝。青铜大立人像的眼睛还有一个突出特征，那就是眼眶呈现出一定曲度的三角形。在近东古代文明中，三角形眼是一种传统，而且通常是在具有尊贵身份的祭拜者造型中出现。
中国的青铜时代，具有天帝崇拜和祖先崇拜合一的神话宗教文化，经历了从神兽崇拜到人兽亲密的精神转换过程，很少出现美索不达米亚文化式的英雄崇拜，人物始终没有成为崇拜对象。在这个历史前提下，商周青铜器物造型以动物纹样、图形为主，人物形象普遍结合动物纹样出现，很少有独立成型的人物形象，即使有独立的人物形象，不仅形制相对微小，而且从服饰与姿态看，几乎都是身份地位低下的形象。在青铜时代，青铜是贵金属，大部分被用于制造祭祀器物，小部分被用于制造兵器。青铜大立人像这种规格的塑像，在先秦时代是绝无仅有的。因此，无论是它的形制还是体量，都成了谜……
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