重温经典||论语细读140

重温经典||论语细读140

【注释】(1)易事：易于与人相处共事。(2)难说：难于取得他的欢喜。(3)器之：量才使用他。

【译文】孔子说：“为君子办事很容易，但很难取得他的欢喜。不按正道去讨他的喜欢，他是不会喜欢的。但是，当他使用人的时候，总是量才而用人；为小人办事很难，但要取得他的欢喜则是很容易的。不按正道去讨他的喜欢，也会得到他的喜欢。但等到他使用人的时候，却是求全责备。”

【评析】这一章里，孔子又提出了君子与小人之间的另一个区别。这一点也是十分重要的。作为君子，他并不对人百般挑剔，而且也不轻易表明自己的喜好，但在选用人才的时候，往往能够量才而用，不会求全责备。但小人就不同了。在现实社会中，君子并不多见，而此类小人则屡见不鲜。

【原文】13·26 子曰：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”

【译文】孔子说：“君子安静坦然而不傲慢无礼，小人傲慢无礼而不安静坦然。”

【原文】13·27 子曰：“刚、毅、木、讷近仁。”

【译文】孔子说：“刚强、果敢、朴实、谨慎，这四种品德接近于仁。”

【评析】孔子把“仁”和人的朴素气质归为一类。这里首先必须是刚毅果断，其次必须言行谨慎，这样就接近于仁的最高境界了。这一主张与孔子的一贯思想是完全一致的。

【原文】13·28 子路问曰：“何如斯可谓之士矣？”子曰：“切切偲偲(1)，怡怡(2)如也，可谓士矣。朋友切切偲偲，兄弟怡怡。”

【注释】(1)偲偲：音sī，勉励、督促、诚恳的样子。(2)怡怡：音yí，和气、亲切、顺从的样子。

【译文】子路问孔子道：“怎样才可以称为士呢？”孔子说：“互助督促勉励，相处和和气气，可以算是士了。朋友之间互相督促勉励，兄弟之间相处和和气气。”

【原文】13·29 子曰：“善人教民七年，亦可以即戎矣。”

【译文】孔子说：“善人教练百姓用七年的时候，也就可以叫他们去当兵打仗了。”

【原文】13·30 子曰：“以不教民战，是谓弃之。”

【译文】孔子说：“如果不先对老百姓进行作战训练，这就叫抛弃他们。”

【评析】本章和上一章都讲了教练百姓作战的问题，从中可以看出，孔子并不完全反对军事手段解决某些问题。他主张训练百姓，否则便是抛弃了他们。