易经第七卦地水师

  易经第七卦地水师，坤上坎下。

  师，贞，丈人吉。无咎。中华民族是易经的民族一些易经的道理早已经镌刻在我们的生活之中，人人都是以利益关系为重，当一件事情与自己利益不相关的时候，头头是道，当这件事情轮到自己头上的时候毫不讲理，一阴一阳之谓道，任何事物都有它的两面性，有善有恶，世上有正面就有反面，但是正反都是人界定的，其实不存在真正的好坏，有人容易顺从有人容易领导，儒家扮演的身份是教师，把坏的纠正为好的，但是世界上不可能都是好人，也不可能都是坏人，道家追求无极天道，顺其自然顺势而行，无为而治让万事万物遵循天道自由发展，好坏转化。诉讼是困难的，但是该诉讼还是要诉讼，站在不战的角度来战才不会乱战，斗力是下下策，斗智是次策，先要学会忍耐，不得已再采取措施解决，良性竞争，战争没有好坏但是最好求同存异大事化小小事化了化斗争于无形，比卦是和平解决，从诞生之初到名师启蒙到供需失调到诉讼解决到战时同心或者和平相处，师卦代表武力解决问题，而比卦是和平解决，劳师动众武力解决是下下策，地中有水死伤累累，打仗团结一致一致对外，必胜和不败是两个境界，必胜是必须要赢但是盛极而衰肯定会有失败的时候，不败是守弱，以弱克强以柔克刚，可以打才打不可以打就不打点到为止，点到为止打不过就跑，出手不要太狠保全国家，不要让输的人没面子，让他觉得没输同时师出有名不留遗憾，打到最后以德服人归心于你。共同毁灭还是大同社会这是未来需要考虑的，毕竟现在核武器是很恐怖的，和平中发展也会有结党营私的现象，易位君子谋，重视品德修养以礼服人，但是有时候非得诉诸武力也没有办法，兴师动众战争也可能是好事，以战止战为和平而战，但是打仗要讲究战略，要派一个有才能的将领，对上面忠贞不二，将领必须有才有德长寿能力出众，但是战争劳民伤财能不打就不打，师必须服从上级王道霸道一个为和平一个为私利。所有的游戏中象棋是有和棋的，也可以有良性竞争，彼此尊重尊严给彼此留下后路，不要赶尽杀绝，保有其国。

  初六师出以律，否臧凶。初六先看军队守不守纪律，军队不良好容易凶险。九二在师中，吉，无咎。王三锡命。九二是主将是卦主，守正道率领军队就无咎，皇帝多次授予兵权。六三师或舆尸，凶。六三战争非常惨烈有很多死伤需要提高警觉。六四师左次，无咎。六四撤退没有遗憾。六五田有禽。利执言，无咎。长子帅师，弟子舆尸。六五田野中有野兽，利于围猎，任命有德行威望的长者统领军队，于作战有利；委任无德行的人做统帅，会引发糟糕的事情，守持中正才能避免凶险，六五必须谨慎选择将领。上六大君有命，开国承家，小人勿用。上六论功行赏，小人不要用，君子升官小人给钱。

  师卦是用战争手段解决诉讼纠纷，要用正当方式进行战争，师出有名，为和平而战不要穷兵黩武，要派有能力的将士出征，但是能不打最好，和平解决求同存异是最好的。